霍去病与兰州的渊源
原标题：霍去病与兰州的渊源
霍去病出征 贠小敏 摄影
2013年8月6日，一尊“霍去病西征”的大型青铜塑像矗立于兰州市天水北路高速路口，这尊塑像高26米。气宇轩昂的霍去病手持长矛，骑于马上；众将士则个个威猛剽悍，整个雕塑群给人一种昂扬的斗志和必胜的信念。
五泉山，位于兰州市黄河之南皋兰山北麓。这里山势起伏，林木葱郁，层楼叠阁，参差其间。因有甘露、摸子、掬月、惠、蒙五眼清泉而得名，而这五眼泉又因汉代骠骑将军霍去病西征匈奴而产生了一个美丽的传说。
霍去病(公元前140-公元前117)为河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。其父亲霍仲孺原为平阳县小吏，曾在汉武帝姐姐平阳公主府中当差，在府中当差期间，与平阳公主的女婢卫少夫交好，生下霍去病。卫青乃卫少夫的弟弟，即霍去病的舅舅。后来，卫少夫的妹妹卫子夫入宫，被汉武帝刘彻所宠幸，成为了皇后。霍去病18岁时，姨丈汉武帝将这位外甥招入郎署（汉代宿卫侍从官的公署），发现其有非凡的军事天赋，就着意培养，又把他安置于期门（护卫禁军名称）习武，后又入羽林（收养战争遗孤的军事学校）学习。
传说霍去病统兵路过五泉山，由于长途行军跋涉，到达这里时已是人困马乏，众将士口渴难耐，可是附近却找不到一处水源。接到士卒的禀报后，霍去病镇静自若，拿起马鞭，猛击山岩五下，霎时有五股清泉汨汨涌出，且水味甘甜，这就是后人所称道的五泉，而山也就命名为“五泉山”。如今一进五泉山公园的大门，可看到一尊身穿盔甲，英姿飒爽的霍去病塑像。
那么，历史上的霍去病到过兰州吗？
据《史记》记载，汉元朔六年（公元前123年），大将军卫青统兵五万，兵分六路，公孙敖为中将军，公孙贺为左将军，苏建为右将军，赵信为前将军，李广为后将军，李沮为强弩将军,由定襄（今内蒙古和林格尔西北）出兵。17岁的霍去病被汉武帝任命为骠姚校尉，随舅父卫青出征，抗击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），卫青考虑到外甥霍去病年轻，就想将其留在自己身边，令其担任警戒任务，可是霍去病却请领八百轻骑，长驱数百里，深入匈奴腹地，斩敌2028人，其中包括相国、当户的官员，同时也斩杀了单于的祖父辈籍若侯产（籍若侯乃封号，名产），并且俘虏了单于的叔父罗姑比。此次战役霍去病因功受封为冠军侯。同时，汉武帝还在财政极为紧张的情况下准备为霍去病大兴土木修建侯王府。因连年抗匈拓土的征战，霍去病看到有功将士需要赏赐、伤亡士卒需要抚恤，同时还需要粮草的运输等费用，他知道连年的战争需要浩繁的巨资，于是霍去病拒绝为自己建造侯王府，并慷慨陈词道：“匈奴不灭，无以为家。”其高风亮节的精神昭然而见。
又过了两年，因张骞自匈奴逃回，他提供了较详细的匈奴方面的情报信息，于时汉武帝再次发动了对匈奴右部的攻击。汉元狩二年（公元前121年）春天，汉武帝任命19岁的霍去病为骠骑将军，精选一万骑，从陇西(今甘肃省岷县)出发，据《史记·卫将军骠骑传》记载：霍去病率戎士隃乌盭、讨遫濮、涉狐奴（今武威石羊河）、历五王国。这句话的意思也就是说霍去病率领大军在今兰州以西渡河，过乌亭逆水（今庄浪河），沿乌鞘岭北坡的草地而行，经过遫濮部落牧地，又渡狐奴河（今石羊大河）。转战六天，越过焉支山（今甘肃省永昌西至山丹县东南），与匈奴鏖战于皋兰山下，征战一千余里。斩杀折兰王、庐侯王，抓获浑邪王儿子及相国、都尉，斩获匈奴首级八千九百余级，并缴获休屠王祭天金人。汉武帝闻知高兴地增加封赏霍去病食邑二千户。
霍去病与匈奴鏖战于皋兰山下，所指皋兰山而非今日兰州南部之皋兰山，而是今甘肃张掖地区高台县合黎山。正因为霍去病的征战使汉朝政府对河西一代取得了绝对的控制权，从而使得匈奴为失去河西而悲歌到：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
“皋兰”一词最早出现在《楚辞·招魂》中的一句：“皋兰被径兮，斯路渐。”这里的皋是指河边的高地，皋兰就是生长兰草的河边高地。
昔日霍去病与匈奴作战的战场——皋兰山，应为匈奴语译音，匈奴谓天为祁连，而皋兰、乌兰、贺兰诸山名，都和“祁连”发音相近，有高峻之意。实际上，皋兰、乌兰、贺兰等指河，是匈奴人的称呼，皋兰山就是河边的大山。故直至今日，人们仍以为《史记》中所说的皋兰山误指为兰州市黄河南岸的皋兰山。
那么，霍去病鞭击五泉的故事又从何而来呢？郦道元在《水经注》中有这样的记载：“《十三州志》曰：大河在金城北门。东流，有梁泉注之，出县之南山。案耆旧言：梁晖，字始娥，汉大将军梁冀后。冀诛，入羌。后其祖父为羌所推，为渠帅而居此城。土荒民乱，晖将移居枹罕，出顿此山，为群羌围迫，无水，晖以所执榆鞭竖地，以青羊祈山，神泉涌出，榆木成林。”郦道元讲的这个故事是说，东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。梁冀后代中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后，他的祖父受到羌人的信任，被推举为头领。当时天灾人祸，社会混乱，梁晖就想迁徙到今天的临夏以北地区。当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被其他羌人包围。山上无水，大家饥渴难耐。情急之下，梁晖就将用榆树枝做成的马鞭插到地上，并宰杀了一只青羊作为祭品，顿时有清泉涌汩汩涌出，他的马鞭也幻化成榆树林。这股泉水也就被称为梁泉。这样看来，霍去病鞭戳五泉的传说，可能是从《水经注》中的梁晖故事演变嫁接于霍去病的。
此外还有一种说法，那就是郦道元文中提到的《十三州志》的作者、北魏地理学家阚骃在该书中记载：“悬泉水，一名神泉，东酒泉县一百三十里，出龙勒山腹。汉贰师将军李广利伐大宛还，士众渴，乏水，广利乃引偑刀刺山，飞泉涌出，三军赖以获济。今有祠甚严，郡侯岁谒。”当然，故事的发生地已不是兰州了，而是距此千里之遥的酒泉了。人物也由霍去病变为贰师将军李广利了。文中所提到的“悬泉”即瓜州与敦煌交界处，南依三危山，北临西沙窝，在汉朝时设置有驿站的悬泉置附近。
李广利以刀刺岩涌出泉水的故事好像并不是这一条记载。据被伯希和从莫高窟藏经洞中盗走，现珍藏于法国国家图书馆的修撰于武周时期的《沙州都督府图经卷第三》敦煌遗书中记载：“悬泉水，右在州东一百三十里。出于石崖腹中，水出即少。《西凉录·异物志》云：汉贰师将军李广利西伐大宛，回至此山，兵士众渴乏，广利乃以掌拓山，仰天悲誓，以偑剑刺山，飞泉涌出，以济三军。人多皆足，人少不盈。侧出悬崖，故曰悬泉。”
此外，同样是被伯希和盗走的敦煌遗书佚名《敦煌古迹二十咏》中第四首《贰师泉咏》中有这样的诗句：“贤哉李广利，为将讨匈奴。路指三危回，山连万里枯。抽刀刺石壁，发矢落金乌。志感飞泉涌，能令士马甦。”
这样看来，霍去病与五泉山的传说是由多个故事演绎组合而成的。但不管怎么说，依然掩盖不了兰州人民对这位勇猛剽悍，为维护祖国疆域完整统一，做出贡献的骠骑将军的崇敬之情。（高羔）