甘肃成县金莲洞：红崖玉笋千年碧洞曾歇张三丰（图）
原标题：成县金莲洞：红崖玉笋千年碧洞曾歇张三丰
文/图本报记者刘小雷
幽境金莲洞
金莲洞古碑上的碑额
庙会期间金莲洞下热闹非凡
一场大戏引来观众无数
香酥可口的成州小吃
中国甘肃网10月11日讯 据兰州晨报报道 甘肃成县金莲洞位于县城东北约15公里处,原名华阳洞天。由于依托天然石灰岩溶洞修建,洞中钟乳石蕊参差竖立,白中透黄,犹如金莲,故俗称金莲洞。现存部分原有窟殿、造像遗迹,元以来碑10通。元代道士刘道通、罗道隐开创了洞窟,李道谦命名“金莲洞”。地方志对明代高道张三丰来到并修真于洞中有明确记载。
心头却再没有了先前的烦恶，虽然仍然没有风，但我却感受到凄清入骨
到陇南采访，路过成县的时候，我不止一次在路边看到一面天蓝色的小型指路牌：金莲洞。虽然是一晃而过，但我还是记住了它。在陇南，我去过武都万象洞、康县的托河溶洞、徽县佛爷崖石窟，它们美丽的喀斯特地貌给我留下了强烈的印象，莫非“金莲”两字正是形容这样的景观。
八月的一天，记者再次来到成县的时候，我终于压抑不住想去一探究竟的愿望。
站在离县城不远的一处山梁上，山林中知了的聒噪在耳边连绵不绝，我的心头却更加烦躁，我怎么丝毫体会不到“蝉噪林逾静”的境界呢？同行的成县宣传部的陈东平却笑着说，你别担心，即便热浪滚滚，咱们在成州总是能找到清幽的地方，此行的金莲洞就是这样一个去处。
坐在他的面包车上，我们从山梁驶向一条田间地垄的土路，这条便道真的有过车辆通行吗？我们坐在车上，像是一会儿被抛向波峰，一会儿又掉到波谷，记者不得不提醒支书同志，慢一点，再慢一点，心肝都被您颠碎了，到后来我再不言语了。我发现他的面包车直接往一米多高的荒草里开。两边茂密的芦苇、竹叶在车窗上扫来扫去，甚至有几支茎叶都伸到车厢里了，拂得我的脸颊火辣辣又带点痒酥酥的感觉。
有通车？有人走过就不错了。但分波而入，山麓之间秀色却平静下来。盈盈流动的绿意涌进眼里，让眸子变得清亮，呼吸进口腔，让口舌之间像是嚼着一支绿箭，清香怡神，甚至林杪间惊起的鸟雀一两声悦耳的鸣啭，似乎也是一两滴芳醇的美酒，激溅进心湖，生出美丽的波纹。
一途虽然惊心却是无险。
大约二十来分钟，一座淡黄色的戏台出现在谷底的空地上。支书说，金莲洞到了。
支书先是帮我解答了关于戏台的疑惑，他说，别看我们这一路过来，所走的路已经被野草覆盖了，只需要一个庙会，附近周边的乡亲们就会把它踩得平平整整的，那时，戏台上地方戏的演员将会上演才子佳人、忠臣烈士、帝王将相的活剧，惹得戏台下密密麻麻的观众长吁短叹，泪水涟涟……这自然是教化人心、娱乐大众了，那为什么又会在这一处人迹罕至的地点设下戏台呢？在临近的村庄不是更方便一点吗？
就继续寻找答案吧！我们沿着一条已经铺设了石阶的山路向跟前的一座山梁攀爬。松林间，竹枝上仍然有知了在鸣叫，但我的心头却再没有了先前的烦恶，虽然没有风，但我却感受到凄清入骨。
拾阶而上，我们看到在上方山腰的位置，果然有一处崖壁深深地凹陷进去，在那处凹陷的地方，隐隐有古建筑的飞檐斗拱出露，这应该就是金莲洞了。
岩壁下的应该都是新修的道教仿古建筑吧？但它们的丹青彩绘和依托崖壁的巧妙布局，让人还是能想到以前的风貌，怎么形容呢？金莲洞有点像是武山水帘洞的缩小版。
户科都给事中胡滢到金莲洞后，却失去了张三丰所有的线索
站在金莲洞查看附近的地理环境。显然，它的位置是一个四山夹聚的低谷，远山丛林里的绿水汇流于此，形成一个水分湿重的洼地。而它就处在枢纽的位置。
向周边的山峦逡巡，终于发现不寻常的地方。在它们的腰部，近乎黄金分割线的地方，我看到岩壁裸露出来，上面密布蜂窝状的小洞穴和凹坑，有时群集，有时零星散布，有点“风蚀壁龛”的意思，这不是雅丹地貌的典型特点吗？陈东平介绍说，金莲洞的古建筑创始于元代，当时有道士刘道通、罗道隐开创了洞窟,另有道士李道谦命名“金莲洞”主要体现全真教的内容。
我说，一想到金庸笔下的“中神通”王重阳和“全真七子”的人物形象和他们身上神乎其技的武功，便对择此隐秘所在修炼识心见性、返璞归真的大道的高人们感到亲切无比。
陈东平后面的话却让我有点吃惊了，他说真有一位武学大师到金莲洞来过，有可能隐居于此，他就是张三丰——一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士，但时人称之“活神仙”。他是一代武学宗师，传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。
张三丰行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致勃勃的描述到：龟形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。
据说早在大明王朝开创之初，朱元璋就开始关注起张三丰。二十多年来，大明王朝在他的统治下一片祥瑞，百姓安居。然而，辛苦打造的这艘超级巨舰究竟能行驶多远，怎样才能惠及子孙万代，又有谁能助自己一臂之力呢？帝王们先是将目光投向了武当山。然而，不知是巧合还是张三丰的先知先觉。他似乎预料到朱元璋会苦苦寻找自己。洪武二十三年，张三丰离开了武当。史书记载，第二年，朱元璋派人前往武当，无功而返。
和朱元璋对于三丰真人的热爱如出一辙。永乐三年，一道圣旨从北京发出，这是朱棣第一次遣人遍访张三丰，他搜寻的目光已扩展到天下名山。此后的十多年间，朱棣六次遣人四处寻访张真仙，足迹甚至到了成州。
当时的户科都给事中胡潆到金莲洞后，却失去了所有的线索，怅然之间，他留下了一首《金莲洞访张三丰不遇》诗一首：“香书久慕嗟载缘，遍访丰师感应虔。万载红崖生玉笋，千年碧洞结金莲。云淡喜风通明月，雨骤只逢暗淡天。峭壁真光邀先劫，赤心愿睹白农仙。”
记者心中产生了一个疑问:张三丰到底来过甘肃吗？
从金庸的武侠小说《倚天屠龙记》再到后来的热门影视剧《少年张三丰》、《太极张三丰》的演绎中，他不仅拥有绝世武功，更重要的有悲悯之心和侠义情怀。
时至今日，人们还保持着对“张三丰”这三个字的兴趣，津津乐道。在甘肃的许多地方，我都听过张三丰的传说，这让我心中产生了一个疑问，张三丰到底来过甘肃吗？
胡潆受朱棣所派四处寻访张三丰在明史中确有记载，在长长的寻访名单中，还有一位张三丰的亲传弟子孙碧云，曾任兰州金天观第一任住持。
从《甘肃省志宗教志》的相关记述中，他在陇原的行踪是清晰可见：张三丰从陕西来甘肃，初寓平凉紫极观，后云游到崆峒山修炼，并带出了一批徒弟。来兰州后，在金天观与孙碧云精研《易经);并先后去岷州(今岷县)、张掖、成县等地开坛讲经论道，那么他来过金莲洞修道并非没有可能。
张三丰最后卒于何时，也无法考证，甚至有人相信张三丰一直活着，长生不老，始终逗留人间。
关于张三丰生平事迹的确切记载，首先要算《明史·张三丰传》。《明史·张三丰传》提到他的出身，说他是辽东懿州人(今天的辽宁阜新)，但并没有他的早年的一些记载，更多的是关于他得道以后的修行记录。其他的史籍，如《微异录》、《王征南墓志铭》、《张三丰本传》等，如《张三丰本传》的作者汪锡龄是清期时的官员，自称在四川做官时遇到张三丰，相处其久，如此一算，张三丰老人岂不是已活了超过两百岁？
按我们的理解，他自然生卒年应该在元末明初。但史料上对他的生平记载却格外混乱。有人说他是宋初人，也有人说他是北宋末年的道士，在《明史》中又称他为金人。从北宋到明初他修真武当山，时间跨度两百多年，违背了人类生理规律，于是产生“两个张三丰”的说法，这种说法倾向于认为宋代的张三丰为技击家，而明代的张三丰是道人。即使这样，两个张三丰也分别活了一百多岁，也足够位列寿星了。
张真人的仙踪杳不可寻，但有两个人却在内心信仰的支撑下，不惜劳苦，采砂搬石、伐木破竹、增砖添瓦，创建了这一处殊胜的风景，才有了今天的香客云集，戏场若市。就如当地作家牛旭斌在电话里说的：我们在分享这份愉悦的时候，应该牢牢地铭记住这两个人的名字：刘道通、罗道隐，是他们让后人尝到了人间的和谐美好。