读书碎笔

《先秦学术概论》是去年暑假我和儿子一块去聊城买书时，在北极星书店买的一本书。当时买此书主要是因为该书的作者是吕思勉。

吕思勉是中国着名历史学家，钱穆先生的老师。钱穆先生在其作品中多次提及吕思勉先生及其学术思想。新中国成立前夕，钱穆先生只身前往香港，后创办新亚书院。新中国成立后，吕思勉先生曾专门写信劝钱穆先生回返大陆，钱穆先生复信婉拒。

不知什么原因，回到家浏览此书时，感觉没有丝毫兴趣，便随手放在书架上。今天无意中再翻此书时，感觉却大相径庭。先生斧凿般的字句紧紧抓住了我的心。

此书开篇第一章《先秦学术之重要》，仅有一页半文字。现摘录第一段如下：吾国学术，大略可分七期：先秦之世，诸子百家之学，一也。两汉之儒学，二也。魏晋以后之玄学，三也。南北朝隋唐之佛学，四也。宋明之理学，五也。清代之汉学，六也。今所谓新学，七也。七者之中，两汉魏晋，不过承袭古人；佛学受诸印度；理学家虽辟佛，实于佛学入之甚深；清代汉学，考证之法甚精，而于主义无所创辟；最近新学，则又受诸欧美者也。历代学术，纯为我所自创者，实止先秦之学耳。

先生仅用一百余字，就把我国两千多年来的学术脉络、流变以及先秦学术重要之原因，讲的清清楚楚。既简明扼要，又入木三分。

以前在读钱穆先生的着作时，曾以为中国再不会有钱先生一样的学术大家。现今读吕思勉先生的文字，又知吕先生是钱穆先生的老师，才知道以前在钱先生的着作里看到的仅仅是先生的今生，如今在吕思勉先生的着作里还看到了钱先生的前世。

第二章《先秦学术之渊源》，吕思勉先生开头两句便是：凡事必合因缘二者而成。因如种子，缘如雨露；无种子，固无嘉谷；无雨露，虽有种子，嘉谷亦不能生也。先秦诸子之学，常以前此之宗教及哲学思想为其因，东周以后之社会情势为其缘。此段文字不仅讲明了先秦诸子之学的前因后果，还是迄今为止我所看到的讲“因缘”最简洁、最透彻的文字。