葛冬梅：节约是美德

　　作者：葛冬梅

　　中央八项规定及有关禁令出台后，公款吃请之风得到遏制，但铺张浪费仍普遍存在。在一些城市的酒楼，剩菜严重，有的菜只吃了一半，有的则剩下整只鸡、整条鱼。因此，是到了要节约的时候了。

　　中华民族素有节俭的传统。在生活中，衣服可以“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”；在生产中，提倡修旧利废，以至一些消耗高、产出低的古董级的机器设备还在带病运转。然而，现代经济学却告诉我们：“过去的美德可以成为现代的罪恶。”一味奉劝人们勒紧裤带进行储蓄，积累的却可能是失业与贫困。传统文化中的一些糟粕是奢靡之风阴魂不散的因子。花天酒地、挥金如土、挥霍无度、侯服玉食、骄奢淫逸、结驷连骑、金迷纸醉……这些成语即可让人管中窥豹。所谓上行下效，要面子，讲排场，已浸润到世俗生活的诸多细节。上世纪20年代初，爱因斯坦访问上海，就曾被学界一桌款待他的酒席惊得目瞪口呆：“这一餐相当于我们夫妇一年的粮啊。”可见，奢靡之风影响之深远。

　　“全面厉行节约”政策，就是人们对自己行为的限制。节约分为生产领域的节约和消费领域的节约。生产领域的节约是以经济效益———即投入与产出之比来衡量和规范的。企业追求的是以最小的投入生产出更多的产品。生产同样多的同类产品比其他厂商多消耗资源，就降低了资源的效用，甚至属于无效消耗，就是资源和社会财富的浪费。我国不少企业存在着巨大的资源漏斗，能源和资源低效甚至无效使用的现象比较严重。因此，注重能源和资源的节约与合理使用，是关系企业生存发展、关系经济可持续发展的重要问题。在这方面，国家必然要采取宏观调控措施，大力倡导厉行节约、文明生产，对节约能源和资源的企业及个人予以奖励，对节能降耗的技术、设备、产品予以推广；对达不到标准者予以惩罚，甚至设置禁入门槛。

　　生活领域的节约不是不要人们消费，也不是压缩必要的消费，而是提倡正当消费、文明消费。美国经济学家萨缪尔森提出，一个具有固定收入而面临一系列市场价格的消费者，要使他的消费支出能得到最大的满足或最大效用的均衡。“满足”或“效用”是由商品或劳务的使用价值产生的，得到“最大的满足”或“最大效用”也就是我们常说的物有所值、物尽其用。作为消费者，人们要求不断改善物质生活和文化生活，这是合理的、正当的。《左传》引用古语道：“侈，恶之大也。”人们消费行为善与恶的界限，是“效用”与“奢侈”。超出“最大效用”部分即为奢侈浪费，如，由不良消费习俗造成饮食的大量浪费；一些大款摆阔斗富、挥金如土等。由此推而广之，超越客观条件大搞那些并无多大实际效用的“形象工程”、“政绩工程”等，也都属于铺张浪费行为。当然，“最大满足”也是有限制的。毒品可以为隐君子带来“最大满足”，却为各国法律所不容。人们的消费行为必须接受法律和道德的规范。