“羊”字成语

    以羊易牛：比喻用一个代替另一个。《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者……曰：‘何可废也，以羊易之。’”

    羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。”

    羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。比喻诗的意境超脱。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”

    羊踏菜园：喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。三国魏·邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏菜园！’”

    羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。唐玄宗《早登太行山中言志》诗：“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”

    悬羊击鼓：把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓，古时作战，军营中布置以诱惑敌人。元·无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下了空营，着悬羊击鼓，饿马提铃。”

    羊背牛驮：把牛驮子放到羊身上。比喻负担着超越自己能力的任务。

    羊毛出在羊身上：比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

    羊裘垂钓：汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。《后汉书·严光传》：“后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。”

    与羊谋羞：跟羊商量要它的肉。比喻比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。晋·苻郎《苻子》“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”

    屠所牛羊：比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”

    烂羊头：比喻滥授官爵，商人厨师皆得为官。《后汉书·刘玄传》“灶下养，中郎将，烂羊胃：骑都尉，烂羊头，关内侯。”

    熟羊胛：比喻时间过得很快。《新唐书·回鹘传》：“日入亨羊胛，熟，东方已明。”唐朝时北方少数民族铁勒的部族很多，一个部族叫骨利干，地处瀚海以北，那里的草多为百合，盛产良马，可以日行千里。骨利干北边临海，离唐朝京都长安很远。那里日长夜短，傍晚开始煮羊的肩胛，等煮熟时，东方天亮了。

    牵羊担酒：牵着羊，挑着酒，表示向人慰劳或庆贺。元·无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”

    肉袒牵羊：牵着羊，袒着肩，古代战败投降的仪式。《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”

    群蚁附膻：膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”

    挂羊头，卖狗肉：以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。宋·释普济《五灯会元》卷十六：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初几灭。”

    羊羹虽美，众口难调：羊汤虽然味美，但也难合众人的口味。比喻东西虽好，很难让所有的人都满意。

    钻冰求酥：酥，牛羊奶制成的酥油，比喻想要的东西得不到。《菩萨本缘经》卷下：“譬如钻冰求酥，是实难得。”

    鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。清·袁枚《随园诗话补遗》卷四：“有某公课士，以赋得蜻蜓立钓丝，限‘蜻’字，七排四十韵。人以为难。余笑曰：‘此之谓鼠穴寻羊，蜂窠唱戏，非以诗学教人之道也。’”

    饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

    虎入羊群：老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。罗贯中《三国演义》第十一回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”

    舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，

    设法补救。见30臧谷亡羊《庄子·骈拇》

    十羊九牧：十头羊倒用九个人放牧，比喻官多民少，人浮于事，剥削很重，也比喻使令不一，无所适从。《隋书·杨尚希传》：“所谓民少官多，十羊九牧。”

    驱羊拾芥：就像赶羊群、拾小草那样，比喻极易做到的事情。《文选》干宝《晋纪总论》：“扰天下如驱羊，举二都如拾遗芥。”吕延济注：“二都，洛阳、长安也。”

    牛羊勿践：勿使牛羊践踏，比喻爱护。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”

    叱石成羊：呼喊一声能把石头变成许多只羊，形容法力神奇。晋·葛洪《神仙传·黄初平》：“兄问：‘羊安在？’曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见。但见白石而还。初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起。’于是石皆成羊。”

    羊质虎皮：羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。汉·扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”

    驱羊攻虎：驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。”

    使羊将狼：派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。《史记·留侯世家》：“太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。”

    素丝羔羊：指品德高尚、正直廉洁的官吏。《诗经·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公”。

    五羖大夫：羖：公羊，特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”

    瘦羊博士：指在功利面前甘于吃亏、能克己让人的人。《后汉书·甄宇传》：“建武中，甄宇为州从事，征拜博士。”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉。宇曰：‘不可。’又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。后召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”

    羊碑犹泣：比喻对死者的怀念。晋朝羊祜都督荆州诸军事长达十年，死后州人为之罢市巷泣，其部属为其建碑立庙，每年祭祀，见碑者莫不流泪。后遂以“羊碑犹泣”等。见《晋书·羊祜列传》。

    羊狠狼贪：原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”

    三羊开泰：羊”与“阳”同音，本作“三阳开泰”，出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下，指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。常用作新年起始的祝愿之辞。《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”

    告朔饩羊：鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之忾羊。”

    爱礼存羊:由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

    羊鹤不舞：比喻名实不符之人或平日训练有素，临场却表现不佳。南朝·宋刘义庆《世说新语·排调》：“庾失小望，遂名之为羊公鹤。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞，故称比之。”

    羊体嵇心:南朝宋羊盖，嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。《南史·柳恽传》：“卿巧越嵇心，妙臻羊体。”柳恽后来也成为一代琴师。

    买王得羊：想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。也指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’”