第二届甘肃“诗歌八骏”揭晓 古马蝉联
新鲜、年轻、本土、基层
第二届甘肃“诗歌八骏”评选揭晓
3月21日，由省委宣传部、省文联、《文学报》、甘肃省文学院和甘肃省八骏文艺人才研究会评选、备受文坛关注的“甘肃文学八骏”系列人才工程之“诗歌八骏”推出第二届新阵容，以古马、离离、李继宗(回族)、郭晓琦、于贵锋、扎西才让(藏族)、包苞、李满强8位诗人组成的第二届甘肃诗歌八骏，将与“小说八骏”、“儿童文学八骏”一道作为甘肃国家级华夏文明传承创新区十个一文艺精品工程的“一支文学劲旅”，领跑文学陇军，冲刺中国文坛。据悉，正式推介这一文学陇军新方队的甘肃文学论坛将于年内举行。
至今年，首届诗歌八骏已届甘肃文学八骏选拔所规定的三年打擂轮换时间。2012年12月26日至28日，甘肃文学论坛首届甘肃诗歌八骏论坛分别在上海和杭州隆重举行，由此推出了以娜夜、高凯、古马、第广龙、梁积林、马萧萧和胡杨为团队的第一届诗歌八骏。因为甘肃诗歌的影响力，此届诗歌八骏一经推出就引起了文坛和媒体的广泛关注，并被写入由中国现代文学馆发布、《人民日报》全文刊发的十八大文化成果国家报告《2012年的中国文学发展报告》之中。
据了解，本次竞选共有18名诗人报名参选，根据成果量化得分产生了12名候选人，再经过评委根据其诗歌品质和影响力进行电子投票，最后产生八骏人选。新诞生的诗歌八骏阵容集中且多侧面地呈现出以下4个闪光点：一、面孔更新鲜。原八骏中，6人或因超龄退出或因失分而出局，才使6位新才俊得以分享到文学八骏这一由政府资助提供的公益文化服务;二、诗人更年轻。8人中除1人为60后外，其余7人均为70后骏马，这一组合基本完成了诗歌八骏的更新换代;三、诗歌更本土。新当选的8位诗人，其诗歌追求在风格独具的同时均具有甘肃地域特色，他们集体呈现了甘肃诗歌的画卷、精神和理想，体现了甘肃国家级华夏文明传承创新区对文艺人才的基本要求;四、更关注基层。8人中，除2人属于省直的而外，其余6人均为基层市县或企业的诗人，从而使以前没有“八骏”的地方比如天水、平凉、甘南、陇南四地诗人荟萃的区域也有了自己的“八骏”，这对保持一方的文学水土，激励基层诗人的创作热情，无疑都有着十分重要的意义。
第二届甘肃诗歌八骏评审委员会评委会主任由中国诗歌学会副会长、甘肃省文学院名誉院长叶延滨担任，评委由省内外22位著名诗人、诗评家或诗歌媒体编辑组成。(兰州晚报记者黎晓春)
美是诗人的信仰
古马 ：1966年出生。出版《胭脂牛角》《西风古马》《古马的诗》《红灯照墨》《落日谣》《陇军文学八骏金品典藏·古马的诗》等多部诗集。主编诗集《世纪末的花名册》《十年灯》。获敦煌文艺奖一等奖、首届黄河文学奖一等奖、2007年度人民文学奖、《诗选刊》2008年度中国十佳诗人奖、第六及第九届华语文学传媒大奖年度诗人提名奖、首届《朔方》文学奖，被授予甘肃省第二届中青年德艺双馨文艺工作者称号。
入选感言
以诗观心。以诗清心。以诗安心。以诗，神游物外。
奥登评价叶芝的诗歌生涯有一句精当的话：“把诅咒变成葡萄园”，葡萄即是黑暗的红糖。我一直以为，诗歌的力量来自于生活，把苦难磨难和现实中的矛盾以及生活经验转化上升为诗意，结晶为“信、达、雅”的语言，由此也让心灵变得安静广阔丰富，是诗人的自我救赎，也是诗歌的价值所在。“红灯照墨”是中国气象，是我们中华民族千百年来的诗歌的传统精神的写照。墨锭或墨块，类似一个人的骨头，和水研磨，仿佛和血研磨，研磨的过程就是诗歌酝酿的过程，墨色血色，才是诗的本色。内敛的墨，沉郁的墨，需要释放的墨。红灯照墨，冷暖关照，阴阳和谐。
美是无形的教堂，是诗人的信仰。“思无邪”就是美，就是诗歌。爱美之心人皆有之。美，包含着爱，爱和美在一起产生神勇的力量，这是克服死亡恐惧和虚无的真正的力量。把爱和美保留在体现人性光辉的诗篇中，是诗人永远的梦想。
诗人把目光投向身边的事物，包括投向历史时，他还有第三只眼睛同时在向内窥探，这就是属于诗的那只眼睛，它关注心灵的现实，对心灵进行深度探究、辨识，越是超验的诗歌，可能越接近心灵的“现实”，也因此越是不同凡响。
诗歌是我最合身的衣裳
离离 ：女，上世纪七十年代末出生，甘肃通渭人。中国作家协会会员，参加诗刊社第29届青春诗会，入选“甘肃诗歌八骏”及甘肃省委宣传部“四个一批”人才。已在《人民文学》《诗刊》《星星》《飞天》等几十家刊物发表诗歌作品700多首。获《诗刊》2013年度青年诗歌奖、2014年度华文青年诗人奖、甘肃省第七届敦煌文艺奖、第三、五届黄河文学奖、定西市马家窑文艺奖等。出版诗集《旧时的天空》《离歌》《离离的诗》三部。
入选感言
感谢诗歌，能让我再次获得“甘肃诗歌八骏”的殊荣!感谢诗歌，让我在这个春天如此快乐!
除了写诗，我真的没有别的爱好，如果买书和买衣服都不算的话。
我喜欢一个人逛街，逛商场和小巷子。喜欢试新衣服，感受那种陌生的气息，感受布衣和我之间的异同。我的衣柜里虽然挂满了各种各样的衣服，可我似乎一直都在寻找属于我的那种款式、质地和色泽。诗歌也是，也许就是我最合身的那一件，我每天穿着她出门，看见每一天清新的不一样的一切，看见我受伤的手指，安静地躲进口袋里。
除了写诗，我真的没有别的办法能够在这世上活得更加快乐。
他们都说我是诗人当中最不像诗人的，怎么样才能更像呢?穿着怪怪的衣服，留着怪怪的发型吗?可是我只喜欢穿休闲装留短发。我真的太普通了，也不算美。除了写诗，我几乎找不到更让我感到踏实自信的活着的方式。
除了写诗，我还能把这个世界看得更透彻些吗?我逐渐陌生的村庄、亲友、小学校、喝农药死去的中学女同学、依然看不起病的陌生人，和产科医院失去孩子的母亲。除了用诗歌这根针芒去刺探，我还能如何去感受生活留给我的那种痛?
除了写诗，我还能把自己看得更透彻些吗?诗歌就是我想哭却无法用泪水表达的那部分。
我能说再也写不出诗歌了吗，就像我说我再也活不下去了一样?所以，面对两鬓斑白的母亲，我不敢说，对于关心爱护我的每一个人，我都不敢说。
我只能说我慢慢写，我想慢一些，再慢一些。我想等等那个慢慢在诗歌里成长的自己。
诗歌就是生命
李继宗 ：回族，诗歌散见于《诗刊》《人民文学》《芳草》《鸭绿江》《诗歌月刊》《山花》《中国诗歌》《诗选刊》《汉诗》《诗潮》《中国诗人》《特区文学》等刊物，入选《中国年度优秀诗歌》《年度中国诗歌精选》《中国诗歌年选》等选本，获甘肃省第五届少数民族文学奖，甘肃省第三届、第五届黄河文学奖等。著有诗集《场院周围》等。
入选感言
首先我感谢所有为诗歌艺术做出不懈努力的人们!然后我感谢我自己。我一定是找到了我一个人的真理：从20岁开始，我就把读诗歌、写诗歌当作我最开心、最实际的生活，算下来，已经整整26年。
所以，在任何场合我都不谈诗歌需要怎么怎么坚持。没有必要，因为诗歌就是生命，它有生命的本能。
它自然，含蓄，简洁，动人，健康，让人爱，它是一条活脱脱的生命。
它让我安分守己，孤寂的时光，也拿我没办法。
我所有的诗歌抒写基本都是围绕着一个农村场院。它是我的国度，我土生土长在这里，我作为人的一切在这里，它是我的里程碑，如果里程碑太大了，它就是我的羊肚肚手巾三道道蓝。
准确具形自己内心的声音
于贵锋 ：1968年出生甘肃天水三阳川，1989年陕西师大中文系毕业，现居兰州。涂鸦多年，有诗文发表并入选相关选本，曾获甘肃省第二届黄河文学奖诗歌一等奖。著有诗集《深处的盐》、《雪根》。
入选感言
从真诚出发，准确地找到并具形自己内心的声音，也许，诗歌就这么简单。或者说：随心随性，不期而期，不怕失败，如此而已。创作完成了，就是诗人的内诉工作完成了，而诗歌本身的命运则刚刚开始。显然，此刻，我欣喜地意识到，不，是来自诗歌和艺术的庄严与尊重唤醒了我：许多善意的耳朵，已经辨听到了我的声音。
每一个人收到的礼物，不都是花朵;也没有一个人，只吃光明就能长大;更没有任何一点生活，对于艺术来说是浪费的。事物的气息在互相吸引、融合与疏离，会自发地建立、形成、结构与解构，语言会听到并顺应事物的呼吸与节奏。
果实在密闭的时间中前行，云朵搬运着泥土和人性深处的水汽，树皮在树干上，在夜里悄悄地裂开，生命的芳香吐出一根根光线，人世漫长，花烂漫，星辰在等分昼夜的那条线上，正倾斜向更宽阔的明亮，与安静。穿过田野，穿过城镇，翻过山丘，“直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影”(米沃什)。
诗歌是照亮心灵的灯盏
郭晓琦 ：1973年9月生于甘肃镇原。中国作家协会会员。鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班(青年作家班)学员。作品散见于《诗刊》《中国诗歌》等刊。曾获《诗刊》《作品》等刊物全国诗歌大赛奖;《飞天》十年文学奖;第十届华文青年诗人奖;甘肃省敦煌文艺奖等。诗集《穿过黑夜的马灯》入选“21世纪文学之星丛书”(2011年卷)。2008年参加诗刊社第24届“青春诗会”。
入选感言
对我而言，诗歌是照亮心灵幽暗胡同的灯盏。她让我缓慢、安静、从容，让我渐渐地向下沉，向着苍茫大地的深处，向着乡村的过去、现在和未来……厚重的泥土里一定有一种巨大而坚韧的力量。如果我能通过文字努力把这种力量传递到另外一些人心里、情感里，传递给世界，哪怕是些微的一点，我也是温暖的、幸福的。我生活的土塬是世界上黄土层最深厚的地方，我希望我的诗歌亦如此。
入选“诗歌八骏”对我来说无疑是一种肯定一次结束，一种激励一次修正，一种期望一次开始。至此，我会倍加珍惜，并努力去做一个朴实的、本真的、心怀悲悯的人，在广阔的大地上发出属于我自己的声音。
写诗是抱残守缺的冒险和修行
李满强 ：1975年生于静宁。中学时代开始诗歌写作，作品散见于《人民文学》《诗刊》《中国作家》《星星诗刊》等刊。公开出版有诗集《一个人的城市》《个人史》《画梦录》。与叶梓合编有《九人行——甘肃70后诗选》。曾获甘肃省黄河文学奖等多种奖项。2008年参加诗刊社24届青春诗会。2013年毕业于鲁迅文学院第十九届中青年作家高级研修班。中国作协会员。
入选感言
从公开发表第一首诗到现在，23年过去了，在经历了青春期写作，乡村经验叙事等阶段之后，我渐渐发现，诗歌写作之于我，不仅仅是观察这个世界的主要方式，更是内心抱残守缺的冒险和修行，是介入和侵犯，是在场的姿态和努力。窃以为，好的诗歌，不仅仅是个人经验的书写，更是对这个时代和当下生活的重新指认和担当，具有温暖、悲悯、厚重、真诚这些特质。感谢甘肃省文学院，能给我进入八骏这个文学陇军著名品牌的机会，这次入选，将对我是莫大的鞭策和激励，我将以此为契机，在今后的创作中，汲取中国传统人文精神，借鉴经典文本，积极关注当下生活，去寻找和完成另一个自己。
诗歌创作是一种生活的态度
包苞 ：本名马包强。1971年生，甘肃礼县人。中国作家协会会员。鲁迅文学院第二十届高研班学员。先后在《飞天》《星星》《诗刊》《人民文学》《中国诗歌》《扬子江》等纯文学刊物发表诗歌、散文作品近千首。2007年参加诗刊社第二十三届斋堂青春诗会。曾出版诗集《有一只鸟的名字叫火》《汗水在金子上歌唱》《田野上的枝型烛台》《低处的光阴》等四部。
入选感言
获得一项荣誉，会给俗世的心带来慰藉。面对突然而至的“甘肃诗歌八骏”的入选通知，我有着一个俗人无法避免的激动和窃喜。然而，激动过后，随之而来的是更巨大的惶恐和不安。我只是对这样一份荣誉的获得有着太多的忐忑和警觉。忐忑这份荣誉是否会让我对自己的创作定位产生偏差，是否会让我飘然而起无法着陆。警觉的是应该清楚认识这是一次交流和促进创作的机会，一定不可虚掷和喧哗。至此，我为自己选择了诗歌而欣喜，也为在甘肃写诗而欣喜。至此，我必将以我的努力，回报各位评委的认可和厚爱，回报诗歌带给我的命运眷顾。沿着八骏的方向，我将留下自己的足迹。
我认为诗歌创作只是一种生活的态度。从爱好起步，经过技巧的迷恋，落到今天只在意如何面对生活，诗歌创作也随着起落。有时候，面对现实我也心生抱怨，认为诗歌被时代严重误解。可是今天回头，我又感激生活，感激生活的浑浊和无情，似乎惟其如此，时代才给了诗歌一次凝神聚气的机会。如果没有生活的一次次打压和抛弃，诗歌又如何来体现生活的痛感呢?诗歌又如何跳出生活的围剿来实现艺术的升华和涅槃呢?我怀抱对生活的理解，用文字安抚内心的躁动;我感激我拥有的当下，并心怀感恩。这，也许就是我当下对诗歌创作的理解。
我的诗是个人的生命体验与生活感悟
扎西才让 ：70后藏族诗人，甘肃甘南人。中国少数民族作家学会会员，甘肃省作家协会会员，甘南州作家协会副主席，鲁迅文学院第九期少数民族作家培训班学员。1992年开始写作，作品见于《诗刊》《十月》《民族文学》《星星》《青年作家》《北方文学》《飞天》等多家刊物。作品入选《70后诗歌档案》《中国年度诗歌》《中国诗歌排行榜》《中国诗歌年选》《中国好文学》《中国诗歌白皮书》《甘肃的诗》等多部诗歌选本。曾获第四届中国红高粱诗歌奖、甘肃省第四届敦煌文艺奖、甘肃省第四届少数民族文学创作奖、甘肃省第五届黄河文学奖、《飞天》十年文学奖、《西藏文学》年度作品奖等。著有诗集两部。
入选感言
我生活在甘南。甘南是全国十个藏族自治州之一，被人称为“小西藏”，藏、汉、回、土、蒙等多民族共生共存，佛教、伊斯兰教、基督教遍布境内，农耕文化、游牧文化和宗教文化处处渗透。在这样的多元文化交汇、碰撞的地带生活，会令人产生很多感悟的。也许正是这片土地上自然风光的大美、万事万物的神性、当地居民的诗意，影响着像我这样的人，使我在有意无意之中，成为甘肃文艺队伍中的一员。
藏民族对外部世界的无限渴望，佛教教义对信众的深情滋养，多元文化对众生生态的深度影响，文学艺术对真善美的无穷展现，文艺家对自由意志的深层彰显……凡此种种，无不影响着我的写作。因此，我习惯于沉思冥想，喜欢把个人的生命体验与生活感悟，用低沉舒缓的文字或热切或沉痛地予以表达。这些文字，就是诗歌了。
我一直认为，文学的核心任务，应该是发掘人性、表现人生、呈现生存的多重可能性。基于这样的认识，我渴望能对赖以生存的土地做深层认知，认识其自然生态、历史现实、宗教民俗、社会人文，用真实而感性的文字，去发掘并呈现这片土地上像野草一样静静生长的民众的生活和情感。
此次入选第二届甘肃诗歌八骏，对我而言意义重大。“八骏”品牌，不仅仅是一种认可或一种荣誉，更是一个平台，一个标杆，一个起跑线。在甘肃“八骏”文学精神的感召下，我将潜心写作，力求创作出立足民族的作品，走向大众的作品，面向当代的作品。