立春

    “腊月春水早”。翻着黄历，母亲细数着日子。这一春，终于在东风的驮送下，款款而来，在母亲的眉梢间荡出了一片春色。

    作为二十四节气中的第一个节气，立春如一只报春的鸟，啼开了春天的门，让希望的曙光自此发芽。又如一位早起的人，站在四季之始，豪情万丈。古籍《群芳谱》中说，“立，始建也。春气始而建立也。”立春即春之节气已开始之意。农谚有“春打六九头”、立春正好是“六九”的开始。作为春天的前奏，立春乍暖还寒，但那回暖的气息已无孔不入，那铿锵有力的脚步已清晰明朗。“春风送暖入屠苏”。由寒变暖，风的脚步是最明显的。那吹面不寒的轻风，如一位邻家少女，款款而来。坚硬一冬的泥土一经抚慰，便土崩瓦解，松软的如云一样。就连蛰居在泥土中的虫儿也被感染，揉着惺忪的眼睛，蠢蠢欲动。日子也如母亲纺出的线，越拉越长。白昼长了，太阳就暖了，照在人身上，酥酥的，如母亲的味道。

    和众多的节日一样，立春的活动也是异常丰富，最主要的就是迎春。迎春是在立春前一日进行，目的是把春天和句芒神（即草木神和生命神，形象为人面鸟身）接回来。周朝时，在立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，去郊外迎春，祈求丰收。宋代《梦粱录》中记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”此时，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。到了清代，迎春仪式已演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动，民间更有迎春会等多种活动。

    立春，又趣称为“咬春”、“打春”或“报春”，每一个名后都隐藏着一项趣味习俗。唐代百姓比较注重“咬春”，杜甫在《立春》中写道：“春日春盘细生菜”。许多地方为生吃萝卜，既通气又解困。地域的差异，使得吃的内容也不同。北方人喜欢吃春饼，而南方则流行吃春卷。虽然“咬”的内容不一，但都是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。

    打春更有趣味，红纸缠绕的鞭子在空中响亮地划出一个弧，落在牛身上，顿时消除一冬的疲乏，牛儿知道该春耕了。清人顾禄在《清嘉录·正月·打春》中这样写道：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竟以麻、麦、米、豆抛打春牛，里胥以春毬相馈贻，予兆丰稔。”如此看来，古人十分敬重岁时节序。

    而报春则是由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送春牛图。据《燕京岁时记》记载：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”这种习俗在北方较流行。

    立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”。匍匐在大地上的油菜已经起身抽苔，沉睡一冬的小麦已开始起步，“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中跃跃而试的小草，正等待着“春风吹又生”，而驮着碎冰的河水也唱了起来。

    立春是热闹的、喜庆的，“百草回芽”，鸟语花香；立春是含苞待放的，让人赏心悦目的，“阳春布得泽，万物生光辉”；立春是灿烂的，充满希望的，万物复苏，终将春满人间。