甘肃“寻秦记”：国宝回家背后的故事

　　原标题：“寻秦记”：国宝回家背后的故事

　　仲夏，本是西汉水丰水的时节。宽阔的河滩上，田野和草地交织成一片绿色。站在海拔1500米高的大堡子山(甘肃礼县)山头望去，昔日滔滔的江水只剩一条细长的“银链”穿过河谷。大堡子山与侧面的山坪城遗址形成了狭窄的沟壑，曾拦截水流的走势，今日成了一条蜿蜒的公路。

　　在兵家看来，这是一片易守难攻的战略要地。繁盛的野草早已抹去文明的痕迹，在这一层层的土台上，谁知道，曾矗立着秦早期的城池，逐鹿中原的起点，埋葬着秦始皇的先祖们？

　　去年，礼县所属的陇南市刚开通高速公路，前往省会兰州仍需要5个多小时的车程。而在兰州，人们见证了国宝回归的历史一刻。

　　7月20日，32件出土自礼县大堡子山秦公大墓的金饰片在甘肃省博物馆永久“安家”，它们来自遥远的法国。上世纪90年代初消失于大规模盗掘中，流失海外二十余载，文物终于回家。而其间，充满戏剧色彩的竟是大墓被盗，才让秦人来自何方的悬案有了考古的佐证。

　　这里，为您讲述的是一段真正的秦国“前传”。

　　为周天子养马

　　薄如纸张，这32片金饰片究竟在秦公大墓里扮演了什么角色？

　　甘肃省文物考古研究所所长王辉推测，有两种可能性，一是装饰棺椁，二是车马坑中战马身披的铠甲片。

　　大堡子山共发掘了两座中字型大墓，东西走向，其中一处大墓最长处甚至达100多米，年代应在秦统一中国前的300-400年间。

　　遥想一下身披金甲的战马，可见墓主人身份之尊贵。

　　把时间的纵轴继续往前推移，早期秦人竟是为周天子养马而起家，其奋斗史完全可以用“励志”二字来形容。

　　据史书记载，秦人先是在大费时，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，“赐姓嬴氏”。之后，造父以善御幸于周缪王，徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱，缪王“以赵城封造父，造父族由此为赵氏”。其后代非子居犬丘，为周人养马。周孝王“赐姓嬴……分土为附庸，邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰嬴秦”。

　　公元前800年左右，秦庄公被周宣王封为“西垂大夫”,居西犬丘(礼县古称)。公元前770年，申候联合犬戎攻灭西周，周平王迁都于洛邑，秦襄公因攻戎救周有功获封。东迁后，周平王开了张“空头支票”，把在西戎控制之下岐山以西的土地赐予秦国，自此秦正式成为诸侯国成员。

　　秦襄公死后，葬于故地西垂(礼县古称)，其子文公即位。而文公正是甘肃省考古界推测的秦公大墓的主人之一。

　　有趣的是大堡子山上还发现了大型建筑的基址、城墙遗址，估测面积在55万平方米。这说明此处不光是秦嬴宗族的墓地，并且是一座山城。

　　商＋周＋西戎，秦文化是三体

　　大堡子山遗址的发现，在考古界掀起了一波早期秦文化热潮。2004年，甘肃省文物考古研究所、陕西省考古研究所、国家博物馆、北京大学、西北大学启动了“早期秦文化调查研究项目”。考古队成员、西北大学文化遗产学院教授梁云在项目成果展上曾说，如果把秦文化作为一支考古文化来对待，会发现它主要有三个来源——商、周和西戎文化。

　　2006年，在惨遭盗掘十多年后，大堡子山遗址才当选为这一年中国的十大考古发现，其中一个重要原因是当年发现了一处保存完好的乐器坑，坑内出土了具有很高考古价值的3件青铜镈(古代乐器)、3件铜虎、8件甬钟。青铜镈中最大一件高66厘米，重达48公斤多，四出扉棱为透空的纠结龙纹，鼓部素面，铸有铭文“秦子作宝龢钟”。

　　最具戏剧性的一幕是距离乐器坑不到20厘米的地方，就是一个盗洞，如果当年盗墓贼多挖一铲子，公众今天就无缘得见这组编钟。

　　随着大堡子山流失文物逐渐现身于世界各个角落，早期秦文化的面貌也更加清晰。2009年，美国收藏家范季融夫妇将所藏6件出自大堡子山遗址的青铜器捐赠给中国，包括秦公鼎3件。

　　鼎和编钟，正是周礼最典型的一种标志。然而，与周朝风俗矛盾的是秦公大墓都是东西走向，而非按照周墓南北走向。

　　一个多月前，考古队开始挖掘没有被盗墓贼光顾过的31、32号墓葬，这两座墓葬规模较小，较秦公大墓更靠近山顶位置，应当是秦宗族的先人。考古项目领队、甘肃省文物考古研究所的侯红伟介绍，与很多秦人墓一样，里面也发现了殉葬的狗和腰坑(指在墓坑底部的棺或椁的底下，多在死者腰部，挖一小坑，坑内殉狗、殉人，或放置随葬品)，这恰恰是商系墓葬流行的风格。

　　而在与西戎比邻而居的历史中，秦人与西戎恩怨纠葛，或战或和，甚至是通婚。历史记载，秦襄公即位初，将其妹缪嬴嫁给戎人丰王为妻，以分化戎人。这种频繁交往也促成了文化互相影响。

　　王辉说，在礼县附近发现三处城池遗址中，大堡子山遗址以西的遗址出土文物多具有西戎风格，以东则为秦。

　　丝绸之路的“先锋”？

　　秦人崇尚虎、熊，又以鸷鸟为图腾。在贵族所用的器物中，这3种动物的形象出现最为频繁。

　　然而，很少有人会问，此次回归的鸷鸟饰片何以是黄金打造？黄金并不是当时中国文化的传统。

　　也正因为其为黄金材质，不仅与大堡子山同时期出土的金片一模一样，且在全国范围内都没有找到相同的文物，才更加肯定这些原藏于法国国立吉美亚洲艺术博物馆中的32件金饰片正是自大堡子山流失出去。

　　“黄金的使用是受到欧亚草原游牧民族的影响。”王辉说。

　　在他看来，在西周时期，西汉水中上游流域就有“丝绸之路”早期轨迹，诸如商旅、外交使节等从这里通过。当时，中国以青铜器、玉器为身份象征，而在中亚、西亚地区，则以黄金为身份象征。大堡子山的金饰片，从一个角度证明了早在汉武帝派张骞出使西域前，即西周、春秋时期，中国就已经与中亚、西亚国家有着商贸往来和文化交流了。而其制作工艺技法方面，则与俄罗斯南部出土的文物有相似性。也正是因为文化交流与包容，让秦人从中原六国眼中的“蛮子”，日渐壮大。（据 新华社）