灵岩寺的背影

    灵岩寺，是大像山一处绝美的风景，一首绝致的古乐，空灵似碧海青天，玲珑如唐诗宋词。然而，这方绝美的风景，就像那首早已绝尘而去的古乐《广陵散》一样，永远地从人们眼前消失了。

    灵岩寺在大像山文昌阁之上，鲁班殿之下。它曾与至今依然香火鼎盛的百子洞联袂而至，比肩而立，共同站立成大像山一篇淡远优雅的山水小品。每当我登临大像山，走过灵岩寺时，我都会放慢脚步，慢慢品味它的华滋与秀雅，飘逸与灵动。我惊叹于大自然的鬼斧神工和创造者的巧夺天工，更陶醉于百子洞的神来之笔和灵岩寺的匠心独运。然而，此时我寻觅的目光却只能穿过迷茫的岁月，眺望它渐行渐远的的背影。

    灵岩寺，缘起于百子洞。百子洞原本是大像山的一个天然岩洞。空灵险绝，临崖而立。多少年来，道路不通，人迹罕至。民国36年（公元1947年），麻王（绰号）史江家等几位甘谷木工，欲打通甬道，新造鲁班殿。洞打通后，人们惊讶地发现，这真是一个绝妙之地，洞内宽畅明亮，飞尘不到，洞外风光无限，天高地迥。临崖眺望，甘谷川口，尽收眼底，远山如黛，渭水如虹，绿树成荫，田畴似锦，烟村万家，星罗棋布，真可谓“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”面对此地此景，有人提出塑麻线娘娘，有人建议塑观音菩萨。正当人们争论不休的时候，大像山上一位姓郭的师傅却默默地用泥捏塑了几个婴孩的形象，悬于窟顶，人们受到启发，就把这个洞叫叫百子洞。之后百子洞就开始扩大规模，请神塑像，住进僧人后，就起了个寺名叫灵岩寺。

    灵岩寺是大像山的绝妙之作，神来之笔，也是大像山就地取材、巧用地形、因山就势、因势成景的典型代表。诗人王直先生曾这样赞美：“红雨无心舒卷幽篁禅院，白云有意往来悬壁洞天。”曾经的灵岩寺，寺门前两株森森古柏，碧绿青翠，四季长青，宛如两位超尘脱俗的得道高僧，默默地守望着幽雅的禅院、精深的佛理。垂花门顶额题“灵岩寺”三字，飘逸灵秀，不染尘埃。拾级入门，但见一精雅小禅院，院内翠竹数杆，清新淡雅，院外丁香环绕，花香鸟语，真乃洞天仙境，恍若世外桃源。院东北有一小禅房，寂寂的木门里，雕花的窗棂内，住一高僧，在淡泊如水的日子里，饮一盏禅寂的清茶，闲数落花，坐看云起，在清风明月的夏夜里，将禅悟从这扇窗棂传递到那扇窗棂，将月光从这道瓦檐引向那道瓦檐，那是何等的风雅，又是何等的空灵。院北为窟前阁，大庑顶，上覆鸱饰雕甍，下有廊柱，洞顶绘千手千眼观音，两侧绘十八罗汉，逼真传神。阁靠东北有一洞，前行数步，便是“百子洞”。洞内有主室、耳室，主室塑送子菩萨，精美绝伦。端坐佛坛之上的菩萨，左腿上盘，右膝下垂，一小孩坐于腿上，左右各立一童子，慈悲含容，栩栩如生。两耳室塑有金华、大势至菩萨，后又将城隍、“马三爷”塑像安放两旁。值得一提的是百子洞里马三爷的塑像。马三爷是甘谷特有的一位地方神灵，又称马三将军，回族，清初甘谷人，家境富裕，排行老三，年少有德，因生前常骑黑驴，也称“黑驴马三爷”。病逝后托梦乡人，乡人以神灵敬祈，颇有灵验，于是，一传十，十传百，逐渐作为一个地方神灵被供奉起来。百子洞里的马三爷，穿一马褂，骑一黑驴。将军之职在神灵世界是地位较低的，乡人将马三将军安奉于此，大概有求子又求德的寓意，期望从这里求来的子孙不但聪明灵秀，而且品德优良。

    灵岩寺是大像山最神圣、也最世俗，最无私、也最自私，最尊贵、也最卑微，最诗歌、也最哲学，最抒情、也最理性的地方，孤独的灵魂在这里能得到安顿，绝望的心灵在这里能长出嫩芽。所以灵岩寺自建成以来，就香火十分鼎盛，求子者摩肩接踵，还愿者络绎不绝。每逢初一十五的日子，那些缺儿少女的妇女，那些为子求孙的母亲，在经历了无数孤独的黑夜和生活的煎熬后，她们怀着十二分的虔诚，迈着匆匆的步履，来到大像山，跨进灵岩寺的山门，来到百子洞的送子菩萨前，在庄严而肃穆的氛围中，请山上的老师傅将绾好的红项圈系在菩萨身后的婴儿塑像上，那一刻，严肃而郑重，庄严而神圣，好似一生的幸福和家族的愿望，都在此刻交付给慈悲的菩萨，含容的佛祖了。果然不出一两年，要儿得儿，要女有女，于是就大张旗鼓的到大像山来还愿，一传十，十传百，灵岩寺的一部民间传奇就这样一代又一代的续写了下来。

    然而，灵岩寺在1999年却永远地从人们的视线中消失了。

    佛家讲究缘分，或许是灵岩寺与大像山的缘分已尽，或许是急功近利的人们已不需要灵岩寺的这份优雅与宁静了。1999年，灵岩寺被拆修为永明讲堂。如今高大华丽、窗明几净的三层砖混结构永明讲堂，壮观地矗立在百子洞前，成为大像山一处新时代的新景观。

    灵岩寺虽然永远地闭上了她那双清新淡雅的眼睛，但百子洞还在，百子洞里的香火还依然旺盛。只是没有了灵岩寺的那缕淡淡清风荡涤俗虑，那份悠悠禅韵整肃灵魂，人们来到百子洞时，还能像从前那么优雅从容，那么心无杂念吗。站在永明讲堂前，望着百子洞，我发出了一声叹息。