涵养公正情怀

万事万物都有自己运行的法则，越过法则就会走向毁灭。

    公正情怀是融入法治灵魂的血脉基因，是心中坚守正义的精神高地，是秉公断案的内在动力。涵养公正情怀，方能找准司法良知、绷紧道德底线、谨守裁判规范。

    中共十八届四中全会强调：推进依法治国，前提和底线是保证公正司法。英国哲学家培根云说：“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。”公正如此重要，领导干部该如何涵养公正情怀？

    以守法涵养公正情怀

    公正崛起，守法为魂。卢梭《社会契约论》载：万事万物都有自己运行的法则，越过法则就会走向毁灭。“牛案”之胜，胜在守住“过失相抵”法则，才有“同食同耕”之公。我国法律规定了“无罪推定，疑罪从无”、严禁刑讯逼供等系列法则。这些法则是千百年来用多少无辜生命的鲜血凝炼而成的，是维护公正的最后一道防线。马克思说：法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。法官姓法，守住法则，才能守住公正。

    现实中有人漠视法则，冤假错案屡发。农民赵作海只因和失踪者打过架，被以杀人罪判处死缓，直至11年后“死者”现身才昭雪。11年囚禁，老婆改嫁，4个孩子辍学，真凶逍遥法外多年，令法律蒙羞、无辜者心寒。日前洗冤但已羁押12年的李怀亮、铁囚10年的张辉、入狱17年的于英生、入狱8年的念斌等多起冤案，都源于公正失守、法治不彰。打掉随意执法，靠觉悟更要靠制度。“自己的刀削不了自己的疤”。要发挥人大、政协监督制度的“镜子、尺子、鞭子”作用，激励司法者“守法度圣洁，持公正天平，挥典律利剑，除人间邪恶，昌法治文明”。

    以清廉涵养公正情怀

    公源清明，正成廉洁。包拯六十大寿把门拒礼。皇上不解：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯挥毫再拒：“铁面无私丹心忠，坐

    官最怕叨念功。操劳为官分内事，拒礼为开廉洁风。”高山仰止，明月清风。清廉成就了“包青天”秉公断案的万世英名。

    作为从法为官的基本准则，清廉契合了“公正”这一社会主义价值观的核心要义。只有做到清廉，才能涵养公正情怀，涤荡世间污秽，穷尽一生追求法度公正，于民不负众望，于己不辱使命。

    法槌一敲断胜负，朱笔一挥命悠关。司法者手握生杀予夺大权，是被“攻关围猎”的重点目标，惟有严以修身、严以用权、严以律己，才能抵住权钱色的诱惑，使三尺审判台远离灯红酒绿、声色犬马，从而在身披法袍手握法槌决断是非曲直的瞬间，将美好的公平正义永远定格在百姓心中。

    “春雨无私，进衙先拜清廉两字；清筠有节，出府再留正气一身”，一念之非即遏之，一动之妄即改之，中正不偏，让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。如果囿于“天下攘攘，只为利往”，权利公道就会以利相邀，就会蜕变为钱色司法，公正就会沦为空话，自身也会身败名裂。正如宋代贪官陈璠刑前忏悔：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。”

    以“例导”涵养公正情怀

    公正兴盛，例导为要。“牛案”公正裁判得益同类案例指导。鹅食邻居晒谷被扑杀，衙府判曰：“鹅嘴如梭，吃谷不多；鹅主偿谷，谷主偿鹅。”“牛官”由此悟出“死者同食，生者同耕”的公正之决。

    我国是成文法大国，但成文法不可能预先穷尽社会万象，过于宽泛笼统，有较大自由裁量权，导致同案不同判、同罪不同罚。比如，关于盗卖尸体刑期的裁定：刑法302条规定3年，而非法经营罪规定5年，两者相互打架。以至于有人说“中国法律像月亮，初一十五不一样”。在无法可依、有法不适下，案例指导便能克服不周延、不具体、易僵化之弊端，从而公正司法。

    “区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能在公正王国，驰骋古今，经天纬地，无一错判，奇迹至少有一半归功于例导。”人生短暂，正义无涯。公正的历史厚重，道义的永恒神圣，法治的丰富多彩，如冰冻三尺非一日之寒。唯有案例指导，能让公正情怀的春雨佳露浇灌你，将日新月异的法治智

    慧滋润你。朱熹云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”案例指导的源头活水，使你面对法律的抽象与僵化时，能秉持道德良心，在有限的法律射程内，拓宽公正的无尽疆界。以无情的目光论案，以慈悲的情怀看人，情暖百姓，爱洒苍生。

    例导文化，源远流长。《荀子》云：“其有法者以法行，无法者以类举，听之尽也。”西汉有董仲舒《春秋决狱》典型案例232例，宋有《熙宁法寺断例》鸿篇巨著，现代例导奇葩更是盛开怒发。继往开来，永不断章，成为中华民族的优秀传统文化，对公正司法发挥了指导作用。最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部确立了案例指导制度，让法界将士跨越历史时空，与先贤对话公正情怀，矢志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的公正之举，催开了正义天平的万紫千红。　　　□据《学习时报》黄恢明/文