杨丽萍“设下”十面埋伏 用舞蹈探究人性和战争

　　中新社兰州6月25日电 题：杨丽萍“设下”十面埋伏 用舞蹈探究人性和战争

　　中新社记者 丁思

　　如果说舞剧《孔雀》是杨丽萍对“人性”探索的初始，那么，《十面埋伏》就是一场关于“人性和战争”的全新实验。

　　24—26日，杨丽萍作品《十面埋伏》将在兰州连演三场。这也是继2013年杨丽萍舞剧《孔雀》在甘肃大剧院演出创下票房纪录时隔3年之后，再次携作品来到兰州。

　　24日晚，《十面埋伏》在兰州首演结束后，杨丽萍接受媒体采访称：“我以前的演绎都是唯美的、传统的、民间的舞剧，类似《雀之灵》、《云南印象》等，但这部剧，实际上是一个实验，从古至今，战争从未停止，人性的尔虞我诈依旧上演，我们用舞台来刻画人物在特定情境中内心的冲突和纠葛，这部剧具有现实意义”。

　　十面埋伏，楚歌四起。从开场至结束，悬在演员头顶的，是一万多把闪着寒光的剪刀，隐喻着危机四伏的年代。“剪刀，它是中国的一种符号，它象征着伤害，暗喻着恐惧的悬而未决的心态，这和我们的生活很类似，处处埋藏着危机，在生活中、职场上、社会中都存在”。

　　“这部剧是一场战争，最可怕是来自内心的战争，我们用中国舞蹈来讲述内心暗涌的激流”，在《十面埋伏》中，杨丽萍以中国舞蹈为主调，融合行为、装置艺术、民乐及传统戏剧等综合艺术语言创造了“舞蹈剧场”，是传统经典艺术融入当代文化语境的一次大胆实践。

　　京剧、剪纸、皮影，中国经典元素都被杨丽萍搬上舞台。全剧除了延续杨丽萍舞蹈一贯的自然、原始的风格外，还邀请了京剧传人裘继戎，将京剧、中国功夫、民乐“融会贯通”。甚至全剧中唯一的女性角色“虞姬”，杨丽萍选择了男性演员来“反串”，也是出于对中国传统文化的偏好。

　　“你看，在京剧里面，都是男扮女装，它不是噱头，它是我们的文化，雌雄同体有着特殊的魅力，象征着阴阳协调，而不是非要达到一种人格的极端。”杨丽萍说。

　　京剧唱念做打的神、中国武术的气、民族舞蹈的魂，此次与京剧的“碰撞和结合”，是杨丽萍最大的“惊喜”。“为什么现在一提到舞蹈，非得要借鉴芭蕾舞呢？”杨丽萍反问道，我们的舞蹈要有中国的身体语言，我们的气、我们的身体、我们的布景，甚至我们穿的衣服，要有我们独有的特质，我们要对自己的文化有属性感，不能丢失了自我。

　　除了对中国古典文化一如既往地追从，对人性和战争的思考成为了年近60岁的杨丽萍今后创作舞剧的新尝试。“早期的舞蹈会赞美生活的美好，现今我会去思考关于生命的主题；《十面埋伏》虽是2000多年前的故事，但现今还是有很多人因为战争流离失所，还会有毒牛奶事件的发生等等，人性的善与恶演绎得淋漓尽致，都是现实的写照。”

　　“我越来越感觉到生命的消失，想得多，就想用这样一部剧来实验。”杨丽萍此前接受媒体采访时称。(完)