最可笑的申遗

    听说日本又要为“神风特攻队”申遗了，且这番申遗是“为了向世人传递战争之惨烈、避免类似悲剧再次发生”。这样的申遗，着实可笑。

    但凡遗产，系先人传于后人之财富、文化、精神，或以物质形式赠予后人，或留精神财富以飨后人。日本把“神风特攻队”搬出来申遗，不知是想传承物质还是精神？不知是想延续些什么样的历史元素？

    哦，日本有人言之凿凿地说，“为‘神风特攻队’申遗不是为了美化、合理化神风特攻队的历史……而是为了让人们记住那段惨痛的记忆”。他们认为，那些大约1.4万份敢死队员的遗物，以及那些充斥着“玉碎”、“忠君”字眼的材料，足以申请“世界记忆遗产”，让世人记住那段历史。

    太平洋战争后期，负隅顽抗的日本孤注一掷地组织“神风特攻队”实施自杀式攻击。日本南九州市知览町是当年日本陆军航空兵特攻队的主要基地。上千名狂热信奉军国主义思想的日本青年从这里出发，作为“神风特攻队”的成员，驾驶着只装载单程燃料的战机，冲向美军舰船……

    众所周知，“神风特攻队”是日本军国主义、武士道精神的化身，是日本侵略战争中难以回避的一页，应当被真实记录下来。只是，缺了“承认侵略历史、真诚反省责任”这个前提，它只会沦为日本右翼给民众洗脑的工具。

    位于南九州的“知览特攻和平会馆”收集了大约1.4万份“神风特攻队员”遗物。但引起多国强烈反感的是，这家“和平会馆”连续两年为这些充斥着“玉碎”“忠君”等字眼的材料申请“世界记忆遗产”。

    13日，南九州市长霜出勘平、“知览会馆”馆长兼南九州世界记忆遗产推进室室长上野胜郎、“知览会馆”管理主任桑代睦雄在东京的外国记者俱乐部召开新闻发布会，试图再次说明他们“申遗”行动是为了“单纯向世人传递战争惨烈程度，避免类似悲剧再次发生”。不过，他们并没有达到他们预想的效果，因为现场记者强烈质疑日方申遗动机。

    “70年过去，留存关于那段惨痛记忆的人越来越少。为了与世界分享记录这段特别历史的文献资料，让它能永远提醒世界各国、子孙后代人们战争的惨痛，维护世界和平，我们决定为其申请登录联合国教科文组织世界记忆遗产项目，而绝对不是为了美化、合理化神风特攻队的历史，”新闻发布会一开始，霜出这样辩解说。

    新华社记者在现场看到，霜出、上野等人看上去态度谦逊、言辞恳切，但一面对媒体记者的犀利提问，他们或者陷入沉默，或者搬出千篇一律的说辞应对。

    英国《泰晤士报》记者首先提问。他说他参观过“知览会馆”，但是印象与主办方宣传的不同。“参观完毕，我确实感觉到这（神风特攻队）是一个悲剧。我记得纪念馆的文字说明里没有一处提及战争的恐怖，反而给人留下（‘神风’队员）‘高尚’甚至‘崇高死亡’的印象。”他要求主办方解释产生两种印象偏差的原因，但日方回答十分牵强。日方说，“知览会馆”希望向人们传达“和平可贵”的信息，展出说明着重表现这一点。

    一名德国记者问：“为了避免再发生这样的悲剧，应该搞清战争的起因、谁应当为战争负责，并且真诚地避免再次发生类似战争。这为什么没有在‘知览会馆’里体现出来呢？”对此，日方生硬地回答说:“我们并不合适回答你关于战争责任的问题。”

    一名英国记者问：“位于日本大阪的国际和平中心迫于大阪市长桥下彻的政治压力，撤下了记录日本侵略历史的展品，改写了展示说明。面对日本右倾化趋势和政府的压力，既然“知览会馆”不想美化战争，那怎样保证不会变成政府的工具？”日方则回答说:“这是我们的和平会馆，这是我们的原则，即使我们面对来自中央政府的压力，也一定会坚持初衷。”

    美联社记者问:“你们在座的每个人都了解危险，即‘知览会馆’会被一些人利用，成为美化战争的工具。那么，为什么面对这样的质疑和风险，坚持为其申请世界记忆遗产？现在宣传的方式这么多，社交网络也很发达，完全可以利用这些平台宣传。”日方则振振有词地说，他们能够控制事态走向。他们之所以坚持申遗，是希望获得“更多人认可”，“让更多人了解‘知览会馆’”。

    一名日本自由撰稿人问：“‘知览会馆’每年接待很多修学旅行的学生，怎么能保证他们不被‘神风特攻队’队员留下的充满煽动性的话语鼓动？这样的展览真能起到传递和平信息的效果吗？”日方则以外交辞令回答说，希望对方到纪念馆看一下。

    新华社记者了解到，参观过“知览会馆”的人大都会得到相似印象：它打着和平的旗号，干的却是为军国主义招魂的事，居心叵测。在这个“和平会馆”里，“神风特攻队员”被塑造成“悲情英雄”。他们的“事迹”非但不能激发民众反思战争，反而有可能引发对“神风特攻队”的同情甚至崇拜。究其根本，就在于日方混淆视听，强化自己战争受害者的形象，淡化甚至逃避发动战争的责任。

    “南九州市长霜出勘平和‘知览会馆’人员声称申遗目的不是美化战争，那么为什么去过的人中，大多数却感受相反呢？”一名记者在现场反问道。（新华社特稿）