普陀山之春

09.04.2015  13:01

位于浙江省舟山境内的普陀山,以起悠久的历史享誉中外。

海上仙仙山、山上虚无缥缈间”。美誉和神圣、神秘的感觉让佛学爱好者和海外学者为之向往。

它似有“海天佛国、南海圣境。”之称!

也是着名的海岛旅游圣地。

游览佛教净土,似感悟佛之高大而不可触及,且佛光、佛缘、观音文化。对不同的人,有其不同的解读。假许你在街上问一位鄙陋的青年。他只能回答你,知道其事、而非知其义。

可当你问到:为居士。他可滔滔不久地说:“佛缘等如何如何……”可他真能领悟?四月的春光,让我格外的舒爽,此时也是瞻仰和膜拜的时机。当踏上佛教圣地普陀山,眼前袭来时那为之震撼的佛光全景。

心中忽然又无比的感触。认为人在世,无非是肉身在世俗的停留。

只有超脱至更高境界才能大彻大悟,换言之,“”不是任何人能够到达。要加以数年甚至更久远,才到其“”。

”从表象意义上来看,无非是俗人无法攀登的高地。

假如不能对“”有更深刻的了解,而意味的沉迷于“色欲、贪欲”终究只能化为尘埃散尽。

对于“色欲”可包含所有人?

色欲”能腐蚀你的身心、消弱你的斗志。

唐王李世民和杨贵妃的喜美爱情成为一段佳话,但沉迷情欲的唐王却忘却什么才是重要的。只觉得爱才是全部,你是这么认为?

唐王随队爱妃爱之深,但且勿忘社稷,造福众民,国本永固,还担心美女如浮云划过。到时随手拉过,不如说是分类汇总。

哈哈!说笑。

回归正题,上诉段落说明一个问题,是永久无法到达“”。

境界的部分个体。

他们只以为的沉迷于色欲,削弱本该有的斗志。

要是意味的这样发展下去,得到的结果无非两字“堕落”。

佛家讲究的是净,可如果你无法跨越这条鸿沟就根本不能理解“”的定义。

虽说这是部分个体,500多年后的清国,清顺祖(福临)爱妃玉,病逝对他的打击如此之大。此时的他万念俱灰,遁入空门。

前段似乎无法达到佛家的“”但后段由于他的长期的修炼已让他领悟这个字的含义。“”在佛学中不是任何人能够达到的区域,而是通过长期的修炼,或以净修身所换取的代价。

佛已净为悟,悟以净为根,根以悟为安。

论诸法皆空,净而安坐。

人心本无邪,邪乃以贪念而生。

佛法以感悟和化解众生一切罪恶。

换言之,大城教法就是佛音在众界传达和教化众界的启示语录。

随即讲诉观音文化,可涵盖其核心,普陀山高耸屹立的观音像。

整个山城似包容在观音像的周围,抵御一切可能的威胁。

细看观音像,嘴角微微的翘起,犹如慈祥的母亲在保护他的子女般情切。它经千年风刷依旧屹立于南方的山岛,用那已经疲惫的眼神看着他那长大的孩子。

佛光照耀、感受普陀山的景象。

让我们感受文化的冲击力和领略佛光山景的美艳和娇丽。

但从何种角度去探究,它永远是那样的高大。只有众界信守佛道。

莫杀生、莫沉色欲、莫贪腐、莫骄横、莫背信、意要做到。

敬父母、怜众生、离色欲、宽以待人、勿让金钱腐蚀你的心。

这才是文化中所要告诉我们的真谛,是值得我们去细细咀嚼和感受的。