普陀山之春

位于浙江省舟山境内的普陀山，以起悠久的历史享誉中外。

“海上仙仙山、山上虚无缥缈间”。美誉和神圣、神秘的感觉让佛学爱好者和海外学者为之向往。

它似有“海天佛国、南海圣境。”之称！

也是着名的海岛旅游圣地。

游览佛教净土，似感悟佛之高大而不可触及，且佛光、佛缘、观音文化。对不同的人，有其不同的解读。假许你在街上问一位鄙陋的青年。他只能回答你，知道其事、而非知其义。

可当你问到：为居士。他可滔滔不久地说：“佛缘等如何如何……”可他真能领悟？四月的春光，让我格外的舒爽，此时也是瞻仰和膜拜的时机。当踏上佛教圣地普陀山，眼前袭来时那为之震撼的佛光全景。

心中忽然又无比的感触。认为人在世，无非是肉身在世俗的停留。

只有超脱至更高境界才能大彻大悟，换言之，“悟”不是任何人能够到达。要加以数年甚至更久远，才到其“悟”。

“悟”从表象意义上来看，无非是俗人无法攀登的高地。

假如不能对“悟”有更深刻的了解，而意味的沉迷于“色欲、贪欲”终究只能化为尘埃散尽。

对于“色欲”可包含所有人？

“色欲”能腐蚀你的身心、消弱你的斗志。

唐王李世民和杨贵妃的喜美爱情成为一段佳话，但沉迷情欲的唐王却忘却什么才是重要的。只觉得爱才是全部，你是这么认为？

唐王随队爱妃爱之深，但且勿忘社稷，造福众民，国本永固，还担心美女如浮云划过。到时随手拉过，不如说是分类汇总。

哈哈！说笑。

回归正题，上诉段落说明一个问题，是永久无法到达“悟”。

境界的部分个体。

他们只以为的沉迷于色欲，削弱本该有的斗志。

要是意味的这样发展下去，得到的结果无非两字“堕落”。

佛家讲究的是净，可如果你无法跨越这条鸿沟就根本不能理解“悟”的定义。

虽说这是部分个体，500多年后的清国，清顺祖（福临）爱妃玉，病逝对他的打击如此之大。此时的他万念俱灰，遁入空门。

前段似乎无法达到佛家的“悟”但后段由于他的长期的修炼已让他领悟这个字的含义。“悟”在佛学中不是任何人能够达到的区域，而是通过长期的修炼，或以净修身所换取的代价。

佛已净为悟，悟以净为根，根以悟为安。

论诸法皆空，净而安坐。

人心本无邪，邪乃以贪念而生。

佛法以感悟和化解众生一切罪恶。

换言之，大城教法就是佛音在众界传达和教化众界的启示语录。

随即讲诉观音文化，可涵盖其核心，普陀山高耸屹立的观音像。

整个山城似包容在观音像的周围，抵御一切可能的威胁。

细看观音像，嘴角微微的翘起，犹如慈祥的母亲在保护他的子女般情切。它经千年风刷依旧屹立于南方的山岛，用那已经疲惫的眼神看着他那长大的孩子。

佛光照耀、感受普陀山的景象。

让我们感受文化的冲击力和领略佛光山景的美艳和娇丽。

但从何种角度去探究，它永远是那样的高大。只有众界信守佛道。

莫杀生、莫沉色欲、莫贪腐、莫骄横、莫背信、意要做到。

敬父母、怜众生、离色欲、宽以待人、勿让金钱腐蚀你的心。

这才是文化中所要告诉我们的真谛，是值得我们去细细咀嚼和感受的。