无处不在的彼得

鸡鸣堂，耶稣和他的门徒用完最后的晚餐后，被捕，受着羞辱和拷打。一个使女指着刚刚和耶稣用完晚餐的彼得说，这人同那个加利利人耶稣是一伙的。“我不知道你说的是什么。”彼得心虚地退到门廊。无奈又有人认出他，他信誓旦旦地说，不认识耶稣。“的确你是同他一伙儿的，因为你的口音出卖了你。”听到人群中又有人这样说，彼得赌咒发誓从来没有认识过耶稣。待远离众人后，彼得失声痛哭。

这是《圣经》里的一则经典故事，叫做“彼得三次不认主”。每当读到此，我都怀疑“彼得”有可能是耶稣门徒里唯一的一个中国人，彼得的做法可谓“识时务者为俊杰”哲学的精彩演绎。不禁概叹，在讲究“聪明”、“圆滑”哲学的社会里，彼得的化身无处不在。

有隔岸观火、袖手旁观、抱着看戏心理的彼得。耶稣被钉十字架于我何干？就如“招远麦当劳杀人案”中一样，有店里工作人员、有就餐者，我可以报警、我可以哀悼，我可以网络上怒斥严惩凶手，我看到是什么，我知道是什么，我可以说出来，但是你让我站出来不可能。“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”、“事不关己，高高挂起”，我们从小就受这样的“教育”，我惹不起，我躲得起。可谓“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。

有自己不出头，希望别人做“出头鸟”的彼得。耶稣被害，我不是不想救，但是我不敢，我寄希望于别的门徒能挺身而出。有人从日军屠刀下的幸存者听来这样的回忆，作为一个小岛国，当年日军侵华时兵力不足，常常二三个鬼子就能屠杀一个村数百人，没人反抗。因为他们都是“聪明”的彼得，即使明白几百个人一起拼肯定会赢，但是第一个冲上去的肯定会死，所以抱着不做“出头鸟”的心理，希望别人冲出去，结局就是都被杀害。现在这种“聪明”就不在了吗？在刚刚过去的昆明暴力砍杀案中，报道里不足10人的暴力团伙竟然砍死29人，砍伤130人。稍微用心计算一下，即使不算受过一点训练的保安，光进进出出昆明站的有多少人？这与几个日本鬼子屠掉一个村是否有着相似之处？

有不求有功，但求无过的彼得。有个预言故事讲到，一个小狮子看到老狮子躲在树后，看一条疯狗追咬“兔子”。小狮子惊奇地问老狮子“父亲您是万兽之王，连老虎熊豹子都不怕，为何怕了一只疯狗？”老狮子反问小狮子：“让疯狗咬一口值得不？”小狮子说，不值得。老狮子接着说，那何必去招惹一条疯狗？这个有点阿Q精神的老狮子“不和疯狗”一般见识被看做智者的逻辑。有能力管“疯狗”的狮子采取沉默，对“疯狗”的罪行视而不见，让无辜的兔子受害，难道不是一种罪行吗？如果狮子是“为官者”，就会不求有功，但求无过，在他的管辖范围内，该做的事不做，该管的事不管，人们自然苦不堪言。如果狮子是职场人，看到同事或者领导的缺点，为了不得罪人就不说，谨小慎微，大有一个树叶从天上掉下来也能砸破头的担忧，事业自然不能向前。

由此看来，彼得的化身无处不在。但是不要忘记，“三次不认主”的彼得最终也被耶稣抛弃，彼得的化身们结局又会如何？值得深思。