无处不在的彼得
鸡鸣堂,耶稣和他的门徒用完最后的晚餐后,被捕,受着羞辱和拷打。一个使女指着刚刚和耶稣用完晚餐的彼得说,这人同那个加利利人耶稣是一伙的。“我不知道你说的是什么。”彼得心虚地退到门廊。无奈又有人认出他,他信誓旦旦地说,不认识耶稣。“的确你是同他一伙儿的,因为你的口音出卖了你。”听到人群中又有人这样说,彼得赌咒发誓从来没有认识过耶稣。待远离众人后,彼得失声痛哭。
这是《圣经》里的一则经典故事,叫做“彼得三次不认主”。每当读到此,我都怀疑“彼得”有可能是耶稣门徒里唯一的一个中国人,彼得的做法可谓“识时务者为俊杰”哲学的精彩演绎。不禁概叹,在讲究“聪明”、“圆滑”哲学的社会里,彼得的化身无处不在。
有隔岸观火、袖手旁观、抱着看戏心理的彼得。耶稣被钉十字架于我何干?就如“招远麦当劳杀人案”中一样,有店里工作人员、有就餐者,我可以报警、我可以哀悼,我可以网络上怒斥严惩凶手,我看到是什么,我知道是什么,我可以说出来,但是你让我站出来不可能。“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”、“事不关己,高高挂起”,我们从小就受这样的“教育”,我惹不起,我躲得起。可谓“躲进小楼成一统,管它春夏与秋冬”。
有自己不出头,希望别人做“出头鸟”的彼得。耶稣被害,我不是不想救,但是我不敢,我寄希望于别的门徒能挺身而出。有人从日军屠刀下的幸存者听来这样的回忆,作为一个小岛国,当年日军侵华时兵力不足,常常二三个鬼子就能屠杀一个村数百人,没人反抗。因为他们都是“聪明”的彼得,即使明白几百个人一起拼肯定会赢,但是第一个冲上去的肯定会死,所以抱着不做“出头鸟”的心理,希望别人冲出去,结局就是都被杀害。现在这种“聪明”就不在了吗?在刚刚过去的昆明暴力砍杀案中,报道里不足10人的暴力团伙竟然砍死29人,砍伤130人。稍微用心计算一下,即使不算受过一点训练的保安,光进进出出昆明站的有多少人?这与几个日本鬼子屠掉一个村是否有着相似之处?
有不求有功,但求无过的彼得。有个预言故事讲到,一个小狮子看到老狮子躲在树后,看一条疯狗追咬“兔子”。小狮子惊奇地问老狮子“父亲您是万兽之王,连老虎熊豹子都不怕,为何怕了一只疯狗?”老狮子反问小狮子:“让疯狗咬一口值得不?”小狮子说,不值得。老狮子接着说,那何必去招惹一条疯狗?这个有点阿Q精神的老狮子“不和疯狗”一般见识被看做智者的逻辑。有能力管“疯狗”的狮子采取沉默,对“疯狗”的罪行视而不见,让无辜的兔子受害,难道不是一种罪行吗?如果狮子是“为官者”,就会不求有功,但求无过,在他的管辖范围内,该做的事不做,该管的事不管,人们自然苦不堪言。如果狮子是职场人,看到同事或者领导的缺点,为了不得罪人就不说,谨小慎微,大有一个树叶从天上掉下来也能砸破头的担忧,事业自然不能向前。
由此看来,彼得的化身无处不在。但是不要忘记,“三次不认主”的彼得最终也被耶稣抛弃,彼得的化身们结局又会如何?值得深思。