文县白马人传统民俗文化闹新春 唤醒“乡愁”

    陇南位于中国版图的几何中心，是甘肃省唯一的长江流域地区，辖一区八县，总面积2.79万平方公里，总人口约283万人，素有“秦陇锁钥、巴蜀咽喉、陇上江南”之称。陇南自然景观奇峻秀美，气候温和，雨量充沛，森林覆盖率高，生物种类繁多，矿产资源富集。陇南历史文化厚重悠久，是人文始祖伏羲的诞生地，是中国历史上第一个封建帝国秦王朝的发祥地。

    在陇南文县这块古老神奇的土地上，生活着一支民俗风情独特的群体，当地俗称为“白马人”。如果你走进了文县铁楼乡白马山寨，你就走进了歌舞的海洋。白马人能歌善舞，池哥昼、面具舞、火圈舞、沙嘎帽民间工艺及“白鸡翎”美丽传说等民俗文化流传至今。其中，“池哥昼”是第一批国家级非物质文化遗产宝库中一颗耀眼的明珠。2014年10月底，文县被中国民间文艺家协会命名为“中国白马人民俗文化之乡”，12月被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡(白马人民俗)”。

    白马人是古代氐人的后裔。氐人是中华民族大家庭中一个古老而神秘的族群。氐族发展壮大始自东汉，西汉及魏晋南北朝时期，甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。氐人以骁勇善战著称，曾建立“前秦”、“大凉”等政权。栖息在今天陇南市的“白马氐”，先后建立了“武都国”、“仇池国”、“阴平国”等地方政权，前后延续了380多年。当前，白马人主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川省平武县、九寨沟县境内，人口约1.4万人。

    生活在文县铁楼乡的白马人在生产和生活中还保留较多的传统游猎习俗。宗教信仰方面也有许多原始信仰的遗俗，主要为自然崇拜，日月山水、风雨雷电及动植物等，皆为崇拜对象。白马人最崇敬的神灵是始祖神盘瓠(hù)爷、太阳神和五谷神，每年都要举行隆重的“池哥昼”祭祀活动。

    “池哥昼”是至今还遗存在白马人生活中的一种古老的具有原始风貌的群体祭祀舞蹈， “池哥”意为山神，“昼”即舞。身着红色袈裟的山神，脸上涂抹成黑色的“猴儿”，带着面具的“池哥”、“池姆”，挥动手中的牛尾刷，伴随着锣鼓舞动起来，舞姿古朴、遒劲、粗犷，极具节奏。“池哥昼”挨家挨户跳，旨在驱赶晦气，祈求平安幸福。

    白马人的服饰独具特色。白马男子服饰多为麻布长衫或短衫，大都是黑白两色或绛青色，均系偏襟。将两前襟操拢，腰缠毛腰带，膝下扎麻布绑腿。白马女性服饰奇丽多彩，是用五颜六色的布条和对顶三角形四方布块制成，用布料和毛料制作，背上常缝扎一朵“米”字形图案，胸前佩戴三至六块方块形鱼骨牌，腰缠羊毛线织成的红腰带，前系三色围裙，上身套花坎肩，足穿绣花尖尖鞋，头缠丝帕，丝帕紧裹长辫，红头绳串上六至九块八圆鱼骨，四色玉石小珠，系在头上吊至右耳旁，带上耳环、戒指、手镯，既端庄古朴，又美丽大方，别具一格。白马人头戴圆顶宽沿的沙嘎帽，上插白鸡翎，显得英俊而精神。

    白马人的民间歌曲丰富多彩，是白马人代代传承、积累下来的精神食粮。每逢重大活动必有群众性演唱，寨子里几乎全民参与，上至七八十岁的老人，下至稚气未脱的孩童，人人争先恐后、场面热烈、阵势庞大。

    白马人没有自己的文字，却有自己的语言。据语言学专家考证认为，“白马人的语言有自己的基本词汇和语法体系”。特点是保存古羌语的本音比较多，和藏语之间的差别已大大超过了藏语内部各种方言之间的差别。“白马语”是一个独立的语言，是“从古羌语母体中分化出来的一个相近的支系”。