甘肃文县挖掘保护白马民俗文化纪实
白马人在表演具有原始风情的群体祭祀舞蹈“池哥昼”。通讯员 司小平
“池哥昼”舞动阴平大地——文县挖掘保护白马民俗文化纪实
记者 周者军
每逢春节、元宵节等重大节庆，文县白马藏族儿女都会赶回白马河流域的家乡，和家人、亲戚、朋友一起用白马藏语表达祝男女老幼穿上绚丽的服饰，戴上插有白鸡翎的沙嘎帽，小伙子们戴上粗犷的面具，跳起神秘的“池哥昼”，走村入户，共同祈祷户族平安，年丰人寿。
这是文县铁楼白马藏族乡群众每年都要举行的活动，它让神秘的白马民俗文化，定格在每个白马藏族儿女心中，代代相传。
近年来，文县把白马藏族民俗文化研究保护和创新发展作为建设特色文化名县的重要任务，精准定位白马民俗文化的独特性，积极挖掘保护白马民俗文化，打造白马人民俗文化品牌，取得了丰硕成果。
白马“池哥昼”已被列入第一批国家非物质文化遗产名录，文县被命名为“中国白马人民俗文化之乡”“中国民间文化艺术之乡”。
白马人是古代氐人的后裔，即古文献中常常提到的“白马氐”，被汉代以后的史书称为氐族。氐人是中华民族大家庭中一个古老而神秘的族群。氐族发展壮大始自东汉、西汉及魏晋南北朝时期，甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。
栖息在今天陇南市的“白马氐”，在历史上先后建立了“武都国”“仇池国”“阴平国”等地方政权，前后延续了380多年。当前，白马人主要生活在甘肃省陇南市文县铁楼乡白马河流域和四川省平武县、九寨沟县境内，人口约1.4万人。
早在上世纪50年代初，我国进行民族调查识别时，由于白马人聚居区和藏族聚居区在地缘上有一定关系，就把他们划归藏族。然而，白马人无论语言、服饰，还是民俗风情和宗教信仰，都和藏族有着很大的区别。为了区别于其他藏族，他们又自称为“白马藏族”“白马人”。
坐落在大山深处的白马山寨。近年来，文县通过扶贫开发、新农村建设和双联行动的推动，白马人的住房、道路、饮水等基础设施得到大幅度改善。记者 周者军
生活在文县铁楼乡的白马人在生产和生活中还保留较多的传统游猎习俗。宗教信仰方面也有许多原始信仰的遗俗，主要为自然崇拜。其中，日月山水、风雨雷电及动植物等，皆为其崇拜对象。白马人最崇敬的神灵是始祖神盘瓠爷、太阳神和五谷神，为此，每年都要举行隆重的“池哥昼”祭祀活动。
“池哥昼”是至今还遗存在白马人生活中的一种古老的具有原始风貌的群体祭祀舞蹈，主要流传于陇南文县铁楼乡的麦贡山、入贡山、草河坝、寨科桥等12个自然村寨和石鸡坝、天池等地。“池哥”意为山神，“昼”即舞，是白马藏族在长期的农耕生活和狩猎活动中形成的以祭神、娱人为内容，以歌舞、祭祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术等文化内涵的传统民间文化活动。身着红色袈裟的山神，脸上涂抹成黑色的“猴儿”，戴着面具的“池哥”“池姆”，挥动手中的牛尾刷，伴随着锣鼓舞动起来，舞姿古朴、遒劲、粗犷，极具节奏。“池哥昼”挨家挨户跳，旨在驱赶晦气，祈求平安幸福，最后在村寨的大场上全村寨人集体围着篝火欢跳。
白马人的服饰独具特色。白马男子服饰多为麻布长衫或短衫，大都是黑白两色或绛青色，均系偏襟。将两前襟操拢，腰缠毛腰带，膝下扎麻布绑腿。夏天穿木、麻剥皮编织的麻耳草鞋，冬天穿不同样式的番鞋，头缠青布帕或丝帕，反穿羊皮褂子。白马女性服饰奇丽多彩，是用五颜六色的布条和对顶三角形四方布块制成，用布料和毛料制作，背上常缝扎一朵“米”字形图案，胸前佩戴三至六块方块形鱼骨牌，腰缠羊毛线织成的红腰带，前系三色围裙，上身套花坎肩，足穿绣花尖尖鞋，头缠丝帕，丝帕紧裹长辫，红头绳串上六至九块八圆鱼骨，四色玉石小珠，系在头上吊至右耳旁，带上耳环、戒指、手镯，既端庄古朴，又美丽大方，别具一格。白马人头戴圆顶宽沿的沙嘎帽，上插白鸡翎，显得英俊而精神。
白马人的民间歌曲丰富多彩，是白马人代代传承、积累下来的精神食粮。每逢重大活动必有群众性演唱，寨子里几乎全民参与，上至七八十岁的老人，下至稚气未脱的孩童，人人争先恐后、场面热烈、阵势庞大。白马人歌曲描述的是白马人历史和现实的生活世界，有什么活动就有什么歌曲，有个人独唱，也有集体合唱，还有对唱。歌曲洋溢着鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，歌声激昂、欢腾，大起大落，宛如吹响了嘹亮的号角，以古朴豪放、粗犷动听而著称。白马人的生活地域大都是高寒林区，天长日久，养成了人人喝酒、家家酿酒的习惯，白马人相聚，总是一边跳舞唱歌，一边举碗豪饮。
白马人没有自己的文字，却有自己的语言。据语言学专家考证认为，“白马人的语言有自己的基本词汇和语法体系”。特点是保存古羌语的本音比较多，和藏语之间的差别已大大超过了藏语内部各种方言之间的差别。“白马语”是一个独立的语言，是“从古羌语母体中分化出来的一个相近的支系”。
白马人民俗文化丰富多彩、瑰丽神秘，其春节文化活动更是异常隆重热烈，从正月初一至十七，每天都有丰富多彩的传统民俗文化活动，尤其元宵节前后，各种活动便进入了高潮。
首届中国白马人民俗文化旅游节吉祥物山哥和水妹。
近年来，文县把加强白马人民俗文化的保护传承作为落实华夏文明传承创新区建设安排部署，先后邀请中国社会科学院、中国文联、中国民协、兰大文化学者和全国白马人文化研究人士深入文县实地调查研究，举办了首届中国白马人民俗文化研讨会。
首届中国白马人民俗文化旅游节会徽。
依托陇南市白马人民俗文化研究会以及兰州城市学院、陇南师专等高等院校，深入研究白马人文化，出版了《陇南白马人民俗文化研究》系列丛书，以及《文县白马人》《白马人民俗文化图录》等专著，《白马人语言词典》即将出版。
为完整地收集整理白马民俗文化原始资料，文县成立了专门工作组，目前，已收集翻译白马语言文字8000余字，拍摄白马服饰工艺8种、白马舞蹈12支，记录白马传说故事10段，录制白马歌曲168首。同时，完善了8个民俗文化传习所、3个表演场所的配套设施，培养民俗文化传承人60多人，发挥他们在民俗文化发展中的带动、示范、传承、引导作用。
在深度挖掘保护传统民俗的过程中，文县积极利用各类媒体平台、节会平台，持续宣传白马人民俗文化等地域文化，努力打造文化品牌。邀请北京伯璟文化传播有限公司拍摄制作了《探秘东亚最古老的部族(文县白马人)》纪录电影。与陇南师专合作编排了大型音乐舞蹈史诗《池哥昼》。组建白马人民俗文化表演团队，先后参加中国第四届艺术节、永靖国际攀岩节、伏羲文化艺术节、文博会、兰洽会等各类大型节会，进行现场展演，受到广泛好评。
今后，文县将建设白马民俗文化风情园区，组织白马民俗文化艺术表演团外出巡演，开发白马人沙嘎帽、面具、服饰及特色食品等旅游产品。同时，根据县域文化产业布局，文县还将围绕白马民俗文化、琵琶弹唱、玉垒花灯戏、洋汤号子等文化品牌，组建各种民俗文化表演队，让民俗文化得到活态传承。