年年端阳粽叶香

    上世纪七、八十年代，端午是孩子们的奔跑。一大早，母亲就将煮了一夜，刚出锅的粽子分成十来包，有时还装在自己钩就的丝网包里，艺术品似的。母亲会说：“趁热送到”。我得令，一个健步跑了。与我一样，院子里小伙伴都没头苍蝇般，跑得欢实极了，保不定路上还能碰上往自家送的呢，心照不宣，点个头，擦肩而过，为的是早一步送到他家；九十年代，会给家在外地的同事带些，让他们不空落；现在，每距端午尚有月半，国英总会问：“今年包不包？”她当然知道答案，为的让我说句话，获得满足感。我会说：“包啊，包啊，多包些”。于是，在接下来的某一天早晨，国英就把苇叶或箸叶、糯米、红枣、精肉、豆类，淘洗、浸泡，如一位棋艺高手，捻熟地将它们组合包裹在一个个小小空间，文火蒸煮几小时，清香、甜糯味道，好似国英性格，不紧不慢却骄傲地弥漫在整个房间的每一个角落中了。

    古人为我们留下了诸多遗传密码，作为四大文明之一的中华文明区别于其它文明的地方，正是这些传统节日，才使中国五千年文明史延绵不绝，节日是最强大、最无形的文明长城。中国人天才般将文化、观念、爱国、团圆等考量构架在自己设计的节日中。每个节日都是一本写了几千年的大书。你可以参与全本演出，也可以串上一折、二折龙套。由点及面、有家到国、由娱乐而精神、由自然而人文。认真参悟，收获巨大。甚或影响今天社会管理、理想信念形成。这许是一些国家肯定其战略价值，加紧向联合国申报为本国文化遗产的原由吧。

    中国节日的不抽象，具体在一把盐、一勺糖、一片叶的风味组合。以食材、工艺等等构成了民族共同记忆，将天地人和谐统一思维观体现得淋漓尽致。中国的四合院、土楼等围合式家庭建筑观，在节日食品的制作中，毫无例外得以延续。月饼、元宵、饺子、馄饨、粽子等将馅料包入，粘合、融汇。如果说清明的“子福“，表达了对土地、过往的追忆，月饼扮演了问天的媒介，而粽子则维系着人与自然的纽带。

    每个节日个性就是它存在价值，端午的性格是冲突、竞争中见传承。它是节日元素的大戏楼——荷包、粽子、艾叶、雄黄酒等道具，加上屈原的爱国，法海、白娘子、许仙、小青斗法等故事，围绕着是非观正义的曲折斗争层层展开。与农耕文明相契合，以五谷丰登、编制斗彩为背景，男子赛龙舟和女孩绣荷包，更是力与美、阳与阴、动与静的结合。

    弘扬民族文化，在于时代性、多元化。一个节日经过千年绵延，不变红线，是血脉、爱国、团圆、喜庆。但形式和元素需不断微调，才能保持其朝气蓬勃生命力。尤其是今天面对外来文化冲击和物质飞速发展，要保持传统节日定力，就在于它形式的常新，把握形散神不散，不断续写端午节在中国，端午文化也在中国这篇蔚为大观的传统节日篇章。

    本周话题：五月初五话“端午”下周话题：“一带一路”为“兰洽会”提供更大平台投稿邮箱：[email protected]