性学家李银河为何拒绝承认自己“出柜”？

　　近日，网上流传一篇《李银河“拉拉”身份曝光》的文章，称李银河与一名中年妇女同居十余年却蓄意隐瞒自己的“同性恋身份”，披着“为性少数群体维权”的光环，欺骗和利用中国同性恋。对此，昨日下午，李银河在博客上发表《对所谓拉拉身份曝光的回应》声明，首次公开自己在王小波过世后已与一位Transexual（跨性别者）同居17年。但是声明同时强调，她是异性恋者，并非同性恋者。（《新京报》12月19日）　　

　　这位号称“先锋女权主义女知识分子”的学者，最近几年每每置身于舆论的风口浪尖，从同性恋、一夜情到“闪婚”、“换偶”……她曾对都市白领族的“闪婚”表示支持，也一再主张实行卖淫非罪化，根治对性工作者犯罪，甚至认为中国刑法中的“聚众淫乱罪”已严重过时，建议取消，还曾经在网易微博提出“同性恋婚姻合法化”提案。　　

　　令人遗憾的是，一旦牵涉到她自己是否“拉拉”的问题，李银河倒是玩起了“文字游戏”。李银河称，“拉拉”生理性别是女性，自身的性别认同也是女性，并且爱的是同性恋女性，而她的同居人“生理性别是女性，但是自身的性别认同却是男性，他无论从外貌还是内心看，都是一位地地道道的男性。他所爱的只能是异性恋女人，而不是同性恋女人。”　　

　　当苹果首席执行官蒂姆·库克宣布“出柜”的时候，李银河却还在纠结于“拉拉”与“跨性别者”之间的分际，不但显得“书生气”十足，而且多少有些“此地无银三百两”。因为对于普通老百姓来说，“拉拉”也好，“跨性别者”也罢，充其量只是“同性恋”的不同说法，并没有什么本质不同。既然李银河曾经一再为“同性恋”张目，实在犯不着在这个时候忽然打起了“太极拳”。　　

　　李银河在这时候拒绝“出柜”，一方面固然让人有理由怀疑她这些年有关同性恋等问题的论述是否诚恳，还是仅仅为了“搏出位”，另一方面，也放大了她对自身诚信问题的担忧：面对《新京报》对她“和王小波的爱情被公众过度神话了”的提问时，李银河回应称，“王小波如果还活着，也不会有后面的事了。我并没有改变性取向”，就显然是出于这种考虑。　　

　　作家王小波曾经写道：“我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在”。在国人对同性恋现象日渐宽容的当下，“王小波遗孀”李银河却对长达17年的同居经历这么“纠结”，似乎就是对这种“混沌”的绝妙注解。王小波是否读懂了李银河，我们不得而知；但“李银河们”的世界，我们永远也读不懂。