【醉中国·学习经典】跟习大大学中国“德”文化

【醉中国·学习经典】第十三期

　　 ——跟习大大学引经据典系列（七）

　　 跟习大大学中国“德”文化

　　“求木之长者，必固其根本；

　　欲流之远者，必浚其泉源。”

　　“德者，本也。”

　　“人间正道是沧桑”

　　3月12日植树节就要到了，“学习经典”这段期间，就和大家一起看几段习大大关于“树木”的引经据典内容。

　　 （一） 求木之长，固其根本

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。叶跃明 书

　　2014年10月8日，习近平主席在党的群众路线教育实践活动总结大会上说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。” 对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。

　　这句话出自唐代名臣魏徵写给唐太宗李世民的《谏太宗十思疏》，文章开篇就说到了此句：

　　“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！”

　　李世民与魏徵，是中国古代明君贤臣的典范代表，魏徵直言敢谏，太宗仁明善听，《谏太宗十思疏》就是折射出太宗朝堂君臣共同打造出“贞观之治”的一篇代表性理论思想。

　　魏徵在文中表示，我听说：要树木生长，必要稳固根基；要河水长流，必要疏通源泉；要国家安定，必要厚积德义。源泉不深远怎能河水长流，根基不稳固何求树木生长。德义不深厚而想要国家长治久安，我虽愚钝，也知不可，何况是明德如太宗的您呢！

　　思想根源的正确，才是做事、为官、治国、理政的基础，这个道理听起来很简单。习近平主席在党的群众路线教育实践活动中引用魏徵此语，  正是在以简易道理来比喻人生真理 ，告诉给我们的党员干部，“而况于明哲乎”！

　　 中国文化对人的启迪，总是以最为形象的比喻，引申出最为经典的理论。 比如，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，《论语》用松柏树木的耐寒，来歌颂人性品格的韧性；又比如，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子用江河滔滔奔流不息，来形容时间如流水的白驹过隙。树木、山水，这都是中国文化讲述人生道理时经常采用的自然界形象。

　　所谓“十年树木，百年树人”，树的生长与人的生长，就是极为经典的形象对比。种树的关键，在于根基健康；而立人的根基，在于品德健康。

　　所以，这就是习大大在又一次讲话时提到的，“德者，本也”，明确指出，道德培养，是为人为事之本。

　　 （二）德者，本也

德者，本也。叶跃明 书

　　这一次讲话，是2014年5月4日习近平主席在北京大学师生座谈会上的内容：道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。

　　由此可见， 中国文化强调的立世根本，就是德。对于个人 ，“君子以厚德载物”； 对于家国 ，“国之安者，必积其德义”。总之是，“德者，本也”。

　　 我们看历史人物，有多少人的名字中是带有“德”字的 ：曹操，字孟德；刘备，字玄德，张飞，字翼德；尉迟恭，字敬德。  这都说明了文化诉求里对于人生走向的寄托。

　　 再看中国文化里影响社会最为深远的儒道两家 ：道家代表著作叫《道德经》，也有说叫《德道经》，总之，是传递着道家思想“道生之，德蓄之”的理念：万事万物，能产生是因为符合了天道，能蓄养生长是因为符合着德性，是依靠着德的力量才蔚然壮大。

　　 而儒家对“德”的的论述更是随处可见 ，比如，“德不孤，必有邻”，比如，“大学之道，在明明德”。事实上，“德者，本也”这句话正是出自儒家经典《大学》一篇，原话是说：

　　“是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。 德者本也。财者末也。”

　　君子最重视的就是道德修养。有了德，才有人心所向；有人心，才有领域所属；有领域，才有财富所得；有财富，才有资金可用。道德所具，方是根本和首要；财富所得，只是末节和结果。

　　这样的理念，一直都是中国文化对于国家治理、对于社会伦理、对于人生道理的方向指南。 大道至简，其实不管是天下人心还是个人发展，都是以德为本，光明之德是大道之行的力量之源。

　　 （三）人间正道是沧桑

人间正道是沧桑。叶跃明 书

　　圣贤劝说再人所共知，也依然会有侥幸者频频质疑：如果绕过“德”的步骤，用一些阴谋或诡计、靠一些机巧或暴力，不是也常常能取得胜利吗？

　　 暂时的胜利，绝不等同于真正的成功。

　　有时候我们周围的传播内容，因为太多都有失偏颇， 使我们对文化的理解、对历史的认识，产生了严重的误读 ——大量宫斗戏剧都太过失真地演绎着勾心斗角的攻心战、大量历史讲说都太过失重地强调着无所不用其极的厚黑学……看似步步为营、巧谋机关，  其实，这些被放大、被夸张的暗黑手腕，绝不是历史的主流，更不是社会的常态，不管在过去、还是现在和未来。

　　“政者，正也。”政治 的发展向前，绝对是以浩然正气为主体的 ，“子帅以正，孰敢不正？”上行下效，以正祛邪，  人类社会之所以在高低起伏中始终文明进步、在艰难困苦中依旧生生不息，是源于歪风邪气终究压不倒浩然正气。

　　 “人间正道是沧桑。” 真正的历史，从来都是一首正气歌。

　　2012年11月29日在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，习近平总书记正是说道：中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。

　　 什么是浩然正气？ 就是社会中的正能量，就是人心中的德为本，就是在学生时代“学而时习之”的教育和成人之后“学而优则仕”的为事，都不忘“德者，本也”。

　　春天又至，一派生机。是根基的稳固，保障了草木生发的朝气蓬勃；而品德的坚固，维护着社会发展的正气凛然。

　　作者介绍：

　　曹雅欣 ，中国文化网络传播研究会副秘书长，子曰师说微信社总编辑。

　　青年文化学者。独立撰稿人、文化主持人、国艺解说者。

　　光明网“醉中国”专栏作者。在光明网开设“国学与社会主义核心价值观”专题版面。其“国学与时政”系列文章，分别被全国上百家主流网站广为转载。

　　策划并撰写了“琴梦中国”系列作品，包括《琴梦红楼》《琴颂诗经》等。

　　“国艺解说”是曹雅欣首创的一种讲与演并重的、多种艺术形式结合的文化传播方式。在“琴梦红楼”、“琴颂诗经”琴歌艺术音乐会中，担任每场音乐会的文化主持。

　　始终致力于中国传统文化的当代传播，把国学、国艺做时代性解读。

　　 书法作者

　　 叶跃明， 中国书画家协会理事，并被中国书画艺术中心等多家全国性书法机构聘为书法家。6岁学书法，五十年来拜名师，临名碑名帖和不潜心研究创作形成独自风格，作品多次参加全国性书法活动并获奖。