大地湾（文眼聚焦之“大地之光”）
本期“文眼聚焦”主题是“大地之光”。推出的两篇作品，一篇是王彬的《大地湾》，描述的是西北地区考古发现较早的新石器文化遗址；一篇是王宏甲的《建阳，我的家乡》，写的是位于东南边陲的福建建阳深厚的历史文化。文中所写两地虽然相距遥远，但都以一种独特的文化的力量向人们昭示：生发于中华大地上的灿烂文明，是永远照耀中华民族前行的“大地之光”。
——编 者
大地湾，在甘肃省天水市秦安县。
在大地湾博物馆看到大地湾的模型：两座秀丽的山峦，中间是一条河流，叫清水河。清水河是葫芦河的支流。葫芦河的下游是渭河。在渭河流域的范围里，大地湾不过是一方小小的台地，周围有刘家湾、马家湾之类的村子。湾是河流拐弯之处，村子沿河湾而设，因此皆缀“湾”字。而“大地”则是较为平整的大面积的土地吧！
路经秦安县城的时候，看到一块路标上写着“女娲庙”三个字。可惜时间仓促来不及拜谒。在这之前还看到一方“街亭”的路牌，也由于时间的关系，没有下车，只是在穿过县城的时候看见一座仿古的小亭子，位于道路一侧，四角微微举起，筒瓦纤巧，呈现一种柔嫩的灰的色泽，而天空是如此蔚蓝，可惜风似乎大了些。
从博物馆出来，我们来到大地湾原始村落遗址，看到几座小房子，圆锥状的、两面坡的，还有复杂些的，在坡顶的上部构筑一座小窗，入口的地方又修建一个小小的入口，上面也支着倾斜的屋顶。这些屋顶的下面是新石器时代的房屋遗存，火灶的残址与类似床的土台。土台细窄，现代人躺在这里只能将身子蜷起来，先民呢？也会如弓一样曲折身子吗？也许会是这样吧！一时思索不清。我注意到固定屋柱的浅窝，有一种向内倾斜的角度，四根柱子按照这样的角度竖起来，自然会形成一个尖锥形状。在村落的深处保留着两处很深的探坑，我目测了一下，大概有三米深，为了保护遗址，搭建了类似工棚式的建筑，深栗色的钢梁上面覆盖着白色的水泥瓦。
大地湾原始村落遗址种了不少叫洋姜的植物，纤长而绽放黄色的花朵，很像是欧洲人称呼的“玛格丽特”，那也是一种植物的花朵，北京人叫“鬼子姜”。我年轻的时候，曾在一座火车站后面的胡同挖沟，为什么要做这件事，现在一点也回想不起来。火车站的围墙不高，站在抛出的土堆上可以看到喷吐白色蒸汽的机车，乌黑的车身因为蒸汽的缘故而透出几分润泽，由于同样的原因，巨大的轮毂闪眨着红色的光芒，而那光芒也显得有几分迟重湿润了——鬼子姜，也就是洋姜，就生长在路轨一侧的围墙下方，它们现在还好吗？
清水河上有一道小桥，桥的对面是大地湾。在那里有一处很大的院子，院里有一座类似厂房的展室，入口之处突出，而在入口的右侧被扒出一个宽阔的豁口，工人推着手推车将松黄的泥土推进去。我们也从豁口进去，发现里面有更多的工人，将推进来的黄土扒开、铺平。而展室的中央还有一座简易的房子，透过窗户可以看到里面有一块洁白的地面，在暗影中发出清寂的光泽。我把照相机贴近窗玻璃，拍了几张照片。同行的秦君说，这就是大地湾的著名遗址，是国家一级文物，有一百三十平方米，其坚硬度超过今天的一百号水泥。有人问工人你们试验过吗？工人说哪敢，是要判刑的！展室内部四周有一圈木质栈道，秦君说原来只能站在栈道上观看，这么近的距离还是第一次。想到我们目睹的是七八千年以前的先民遗迹，怎么想都难以不翻涌感喟的微澜。
院子里也在施工，院子右侧，展室的前方，有一个工人在靠近围墙的位置做电焊，不时发出瑰丽的暗蓝色的弧光。工人很多，各自做自己的活，但是听不见一丝声响，都被秋季的田野吞噬了。
我们走出院子拍了几张照片。院外左侧是层层台地，林立茂密而高耸的玉米，修长的叶片有些枯萎。这是成熟的季节了，靠近大道的玉米已经收获，不仅将玉米掰掉，而且将苍绿的茎秆收割，没有了庄稼的土地欢快起来，褐色的润泽、平展而一派安详。一位妇女从远处的阡陌缓缓走来，那是一个头戴白色帽子的农村妇女，背上驮着什么东西，因为远而难以看清。山阿连绵，林树静穆，而另一侧的山谷更为辽阔，远山苍茫，其后是更加巍峨的大山，与灰白的云团交织仿佛钢灰色的暗影。我们的先民就是在这里生殖繁衍啊！
刚才，在大地湾博物馆展室，我见到一尊人面泥瓶。这是一个橄榄形状的瓶子，细颈小口广腹圈足，瓶颈有一个人脸雕像，瓶子是赪红色，十分妩媚的，晚霞一样的颜色。在大地湾博物馆，以及临县张家川“马丑子”的陶器陈列馆——这是一个企业家自己创办的陈列馆，我见到了许多彩陶：红色夹砂，或者红色细泥的陶器。由于地方狭窄，大大小小的陶器兄弟，肩并肩地拥挤在玻璃展柜里。如果在一个讲究的展室，每一件陶器，都会拥有自己的展台，明亮的光束从高处纤细地投射下来，既古老又美好，而在这里，没有这样的环境，不像是在天水市博物馆。
在天水市博物馆，有几只陶器的纹饰引起了我的兴趣。十字纹的、曲折状的、一字与二字，以及断续的一与二字形状的花纹。有一只格外引起我的注意。这是一只肩部施以“卍”字形状的红色陶罐。说明牌上写道：“网格回纹双耳罐；时代：马家窑文化；马厂类型 （距今4310—4010年）；来源：2008年社会征集；收藏：天水市博物馆。”这只陶罐，是从大地湾征集的吗？或许是吧。然而，我怀疑说明牌的文字不够精准，怎么会是“回”字，应该是“卍”字纹吧！四个“卍”字各自占据一个圆圈——收藏家常说的开光，分布于罐子四周，接近罐口的地方是黑色的纵线，开光周围的空隙涂满黑色，而下面则是一条浅浅的弧线，把红色的陶罐划为两个世界。见到这个图案，我十分惊诧：卍，梵文作Srivatsa，意为“吉祥海云相”，是佛祖的心印，北魏的菩提流支译为“万”字，而鸠摩罗什则译为“德”字，意取万德庄严而强调佛的无量功德。
在我的知识库里， 佛教传入中土始于东汉明帝时代，相当于公元一世纪的六七十年代，距今近两千年，而这只陶罐距离我们已有四千年了，在那时，“卍”这个符号就已经出现，那么自然与佛教无关，这怎能不令人惊诧！回家以后查阅资料才知道：“卍”这个符号，在世界不少地方，欧、美、南美、西亚、美索不达米亚、古希腊的克里特与特洛伊、早期的基督教与拜占庭文化中都有发现。最早的“卍”字被发现于我国的彭头山文化遗迹之中，距今大约九千年了，而印度则晚矣，会不会是中土向印度的输出呢？这是不妨玄想的。
当然，在大地湾遗址，还可以进行更多玄想。而天水这个地方也的确神奇，伏羲与女娲，葫芦、洪水，关于兄妹、八卦，关于抟土造人……这些汉民族的人文曙光，在以往的典籍之中，蒙蔽了许多神秘的光环，而大地湾遗址的发现与那些美丽的彩陶，则在不同程度印证了上古传说并不是空穴来风。至少，那些遗址与那些彩陶，有待我们继续辨认，行走于此，怎么想都是奇妙得难以置信，而这时，如海的苍山光泽开始暗淡，落日渐次转为春桃一样美丽的颜色了。
《 人民日报 》（ 2015年11月18日 24 版）