医生不是神，但应有神性

虽然医生不能包治百病，但减轻病人的生理和心理痛苦却是医生的职责，这就需要医生的担当，担当就是医生的“神性”。

近日，河北又发生了一次伤医事件，受辱医生为此上街游行。但谁都知道这不是办法，虽然新出台了对医闹的法律约束，但法律不是万能的，医患矛盾得彻底解决还需要多方协力。无论是谁，生了病都渴望能遇到救命恩人，在这种常态心理之下，即便医生不是神，但是如果能更多的具有“神性”，无论对病人还是对医生自己，甚至对整个社会，都是一种救赎和安抚。

曾经有一对夫妻，慕名挂了个名专家号，专家看了片子直接告诉他们：晚期肝癌，最多两个月时间，治疗没意义，想吃什么就吃什么吧！说完就让他们离开了，出了诊室，夫妇俩相拥痛哭。

也许，这位专家没有说错，从“科学”统计概率来说，晚期肝癌的生存期确实90%在三个月以内，但这位专家在重视科学性的同时，忽略了更为重要的东西：人文关怀。

《大病之后才明白》是上海中医药大学何裕民教授的新书，书中记录了他治疗过的2万多癌症病人的心理、病情变化。他发现，很多癌症病人确诊后，会错误又惊慌地定位自己的治疗和生存预期，甚至比癌症更早地要了他们的命，因为中国病人普遍缺少一个可以信服、依赖的“神”。

李开复罹患淋巴瘤之后，写了一本书，书中他告诉读者，现在，他是个“有神论”者，因为这个“神”可以帮助他战胜疾病，他为此特意提到一个细节：战争期间没有麻醉剂，医生只能用盐水代替，并对病人谎称是“麻醉剂”，不知情的病人真的觉得疼痛消失了，甚至能忍受开刀……医生给出的这个善意谎言产生的，就是“安慰剂效应”。这个原理后来在神经医学研究中被证实，因为信任促使病人的大脑分泌一种“内啡肽”，可以减轻疼痛，而“安慰剂”的效果能达到真正药物效果的30%，这个效果同样可以来自于信念，对医生的信赖就是病人的信念，在生命受到威胁时，这个信念的疗效有时候不低于药物。

孙中山在《国民应以人格救国》中说：“人是由动物进化而成，是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”

虽然医生不能包治百病，但减轻病人的生理和心理痛苦却是医生的职责，这就需要医生的担当，担当就是医生的“神性”，如果想从根本上解决医患矛盾，培养医生的神性，和在病人之中普及医学知识一样重要。