侯后街旧事

此匾为收藏家李维东收藏

    侯后街西端路北为朱姓四合院，坐北朝南，一院两进的，共有24间房。下房临门，为客厅，进屏风门为后院，上房为两面坡屋顶，主要用来祭祖，供奉先人神主及家谱。上房背后有一排房子，分作磨房、马棚、茅厠，燃料房（储藏柴火、煤砖以及煨炕的马粪)。朱姓为明太祖朱元璋后裔，其先祖为分藩平凉的韩王后代，清道光间，移居兰州，从郑家台的郑氏购买这座四合院，至少居住了五六代人。第十六代孙朱序东、朱仪亭皆为名中医。朱序东善治痘症。西宁府知府邓承伟生数子，皆因痘症而殇，升任甘肃省按察使后，其子又患痘症，全家惊恐不安。幕僚推荐朱序东诊病，几副药后，转危为安，邓承伟大喜，称朱序东为“兰之有道君子”，并题赠联匾：匾额曰：“年高德劭”。楹联曰：“笑我雪盈巅，甚望儿曹娱白发；是谁春在手，竟从人海遇丹溪。”朱仪亭善治伤寒及妇科杂症，活人无算，凉州教谕孙寿山题赠“丹溪品望”的匾额，楹联则是刘尔炘撰书：“承家有柏庐格言，垂老不忘修己法；救世守椿堂遗教，毕生能读活人书”。朱氏二医之所以医术高明，在于他们不断学习中医典籍，不断实践，而且谨慎疗治。他们精读清人程国龄《医学心悟》，多做眉批，侧重杂症及妇科，多有真知灼见，为其子弟学医的参考。20世纪90年代，由朱太岩整理为《医学心悟杂症要义》，由中医古籍出版社出版。朱氏二医诊病不收诊费，只在端午节、中秋节、年底，接受患者所赠粽子、月饼、点心。这除了悲天悯人的仁义情怀之外，还有一定的经济实力，因为他们开设恒徳堂等两处药铺，出售自家研制《的阳和膏》、《回春丹》名药，收入还是不错的。

    到20世纪90年代，朱氏“令”字辈已是十八代子孙了。其中的朱太炎（名令炎）为西北师范大学图书馆馆长，朱耀山（名令煜）曾是甘肃省博物馆研究人员。

    晚清时，侯后街口罗姓院落为两湖会馆产业，曾居住过一位花木兰式传奇人物。此人为湖南女子陈元萼，因遭战乱，除她之外，全家人皆死，遂女扮男装，从军湘军左宗棠部。她作战骁勇，冲锋陷阵，所向披靡，战功累累，官至统领。钦差大臣、陕甘总督左宗棠西征，元萼随军西来，每战身先士卒，克服肃州（今酒泉市）之役，率部执盾牌顶着如蝗飞箭，率先登城。即补总兵，留镇肃州。元萼看上幕客范某，晚宴后留宿，遂成为情侣。不久，元萼怀孕，先是称病不出，后来托词外出巡阅边防，实则藏身总兵署，派兵严密护卫。后来产子，难以隐瞒，遂如实上报左宗棠。左宗棠大惊，嘱左右严加保密，令幕客范某以元萼军衔视事，令真元萼携子东返，到兰州后，住侯后街罗宅，后返湖南。庆安街杨筱舟曾赋诗吟咏此事云：“逸闻未达史宬笔，旧第犹留闾巷端。百战岩疆拔帜易，孤衾永夜忘情难。坐令薄倖充元萼，若定功勋失木兰。故里未荣昼锦志，雄藩回首暮云寒。”景泰县王肃之作《元萼曲》长诗：“芙蓉国里韵事多，同光又见湘川娥。绿窗闻吟木兰辞，喜舞宝剑懒飞梭。神州西北生尘雾，脱去红妆应征募。纵横千里星电流，奋臂一呼山河怒。金戈未知玉臂酸，铁衣常带晓霜寒。斩将威震青海头，拔帜跃上玉门关。桓桓将士多雄略，骁勇首屈陈元萼。坐镇肃州拥貔貅，谁辩迷离与扑朔。却欣重见太平年，铃阁日夜开华筵。艳舞秾歌赏不足，晨花夕月奈何天。风月易消花易落，儿女情长功名薄。幕中才子自多情，暗忖终身幸有托。金印斗大委与郎，战袍一解试红妆。细画娥眉整云鬓，重与燕支贴花黄。原疑秋风婕妤怨，痴心偏遇负心汉。只对金钗十二行，忍教柔肠寸寸断。衣锦还乡梦不成，且将公馆筑金城。楼台池塘锁愁烟，花木林园栖娇莺。院里薄倖仍憔悴，画阁温酒多沉醉。醉拍栏杆看吴钩，翠袖时揾英雄泪。元萼无愧古木兰，稗官正史惜不传。巾帼英雄几多泪，台榭凋零草芊芊。谁吊山丘悲华屋，赖有野老传别录。偶经遗迹添遗憾，和泪谱成元萼曲。”陈元萼英雄一世，委身幕僚范某，将功名让给夫婿，不意范某乃一花花公子，将元萼母子抛弃，可谓战场成功，情场落寞失败，能不令人感慨万分。（张思温《张思温文集》，甘肃民族出版社1999年版，第523页）《清朝野史大观》卷12《清人述异》亦载陈元萼事，但与上文小有出入。

    侯后街中段街北有一所四合院，一进两院，为佛教居士持斋念佛，研习佛理，开发智慧、弘扬教义，净化身心的活动场所。其中一位，解放初犹穿长袍马褂，一部雪白三绺胡子，慈眉善眼，小孩称封爷爷，他颔首微笑，轻轻抚摸小孩头顶，似乎为小孩摸顶赐福。

    街南一座四合院，解放后，为民政局安置对革命有贡献的处所，其中有一位南方老者，为跟随孙中山闹革命的同盟会员；还有一个狗娃山的农民，腿有点跛，在兰州战役沈家岭战场，为解放军带路时腿受了伤，国家为他们养老送终。

    街南东段有一株巨大的老榆树，树根突出地面，树干高大粗壮，树皮皴裂，树冠如盖，春天满树榆钱，肉厚微甜，夏秋时节枝密叶浓。树杈中筑一小庙堂，内供神树牌位。小庙堂上悬挂木匾，镌“神明荫护”，系求神还愿者敬献。树干上缠绕红色绸缎，为祈神者敬献。树下有石供桌、石香炉，供患病者、有心事者，敬献祭品，焚香烧表，之后跪拜祈祷。这是民间神树崇拜所致，也是平民缺医少药，遇到疑难杂事的一种无奈选择。1926年，国民军入甘，破除迷信，移风易俗，省长薛笃弼下令拆毁各条街巷神树庙堂。侯后街神树小庙堂被拆后，其上悬挂的“神明荫护”木匾，落入侯后街2号人家，先后当过门扇、床板。后来，这块木匾被收藏家李维东收藏，可以见证兰州民间信仰以及移风易俗的历史。

    2000年前后，拆除侯后街及贤后街北侧民居，建成甘肃省公路局办公楼和住宅楼、农垦大厦等高层建筑。