你且放下

美丽行将褪色，花朵即将枯萎，岁月如歌，人生未央，望不见来路，看不清归途，瞅不尽前路，时间流逝中，在逝者如斯的悲叹中深陷自我，踌躇不前；悲伤亦可谓之悲伤，高兴亦可谓之高兴，纯纯粹粹，不加修饰，不加玷污，每天朝九晚五，普普通通，寻常地按照规律摸索自我，没有惊天动地，没有横空出世，多的是一份安定，内塑道德修养，外塑专业技能，不曾祈求一次意外的惊艳，也不曾奢望一战成名，如是我闻佛家之曰：“你且放下，一切随缘”。于春去秋来之际，凡事贵在坚持，不忘初心，方得始终，又如《圣经中所记载的那样：“爱是持久忍耐，又有恩爱”。

佛家思想一直认为，一念之间，一眼执着，产生万千种思绪与情感，难以斩断，抽之不理，这世界形形色色的事与人之间有不可分离的关联，我们不可免俗地会产生形、色、欲、愁等各种私人元素，但是另一方面，世间万物相伴相生，我们在深陷自我危机的同时可以通过修炼自我来克服各种私欲，大象无形，大爱无疆，大欲亦可用无上正等正决心来克制，将万事万物融于大欲产生之根源处，如同发现大欲那般的心情与顿悟来消除浮躁，浮生若梦，与其叹吾声之须臾，羡长江之无穷，倒不如竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。要想获得，你且先学会放下。

遇见想要的事物，于是你耗费心机，日思夜想，甚至不择手段，本该静心相待，你却苦苦追寻，最终因为忍受不住追求过程中的等待，否定自我，怀疑自我，对世界失去信心，怨天尤人，遇人诉苦，遇事害怕再次受伤，世人多是如此，难以有恒心，忍受不了失败后带来的孤寂，更加难以控制自我的情感，就好像一个人不可能同时踏进一条河流，现在的你，已经不再是以前的你，你或许不再得意，或许会偶遇失败，或许在爱情中受挫，你太敏感了，十有五而至于学，十八落冠，二十自立，后融于世间，在繁华琐碎中迷失自我，失去耐性，你且放下，这意味新生。

对于未来以及事业，每天周而复始地经历着同样的事，没有跳动的旋律，没有一夜成名的奇迹，只有单色调的调色板，这是大部分现代人的生活节奏；很多人在还没有参加工作之时就充满着幻想，心中怀揣着征服世界的雄心，想要在现实之中大展拳脚，脚踢四方猛虎，拳击各路英豪，满身豪侠气质地走向世界；自认为是时代的精英，追求物欲横流，渴望在短暂的努力之后，当上总经理，迎娶白富美，不久之后登上人生巅峰，傲视群雄，想起来还有点小激动。

但是总有这么一种感觉，梦想很丰满，现实很骨感，梦总是与现实相反，取而代之的是为了生活，为了上涨的房价，为了买上豪华的跑车，从而没日没夜地加班，睡得比狗晚，起的比鸡早，还被扣上与现实不相符的称号，什么房奴，蚁居一族等，最可恶的是根本得不到升职空间，迎娶的也不是白富美，生活处处碰壁，人生不能得到想要的，最后的最后，你放弃梦想与信守，随波逐流，沦为和自己称号相符的人物，你开始厌世，你开始喋喋不休地唠着生活的不公平，同时不思进取，守株待兔，自我感觉良好，虽然后天很美好，但是你已经停留在明天的晚上了。

你的烦恼只不过是对自己不太了解罢了，试想从最初的梦想诞生开始，你发现自己有这么一种想要完成大事的决心，就应当对以后的生活也维护着最初发现这份激情的初衷，只要心中有了准头，人生的航线才能精准，更为重要的是你应该像行驶一艘船那样，掌好你人生的舵，不得浮躁，不得再去念想其他琐碎，不怕其他人的闲言碎语，不要再去念想其他美好，你且放下，这是对生命中最重要的东西的一份把握。

年少追求美好，渴望一份人生若只如初见的爱情，一旦遇上，风花雪月亦是不可免俗的套路，花前月下的岁月中不求平稳，却喜欢时常幻想浪漫的惊喜：在众人之中接受男女双方时常赠送的礼物；在高档汽车之中追求旅行的快感；渴望海边燃放烟花，许下一生的承诺。浪漫确实浪漫，实现的难度着实不小，从男女双方有意的那一刻起，然后整天黏糊地窝在一起，不理正事，在最应该拼搏的年份，用一份“完美的爱情”覆盖了拼搏的激情，然后渐渐地发现浪漫正在慢慢褪色，感情不再丰盛，最后争吵，发现双方其实真的不太适合。

但是又错过了选择的最佳年龄，坚持将错就错，勉强成婚，婚后生活充满不和谐，事实真的很残酷，半点勉强不得，厨房的忙碌加上照顾孩子的负担，把自己熬成了一个黄脸婆，外加一个不成事不上进的老公，自然是万般委屈，更与何人说。过去的生活已经无从选择，也改变不了，但是未来的抉择和结果却是在自己的掌握之中，我们常常为了继续一个错而陷入另外一个错误。倘若你不想后悔，要么像钱钟书先生那样认真等待着，最后遇见一个想一生守候的杨绛；要么就在还来得及挽救时，及时放手，拯救自己的一生，你且放下，这不仅饶了自己，也成全别人。

就像顾城的诗《门前》中所说的那样：“草在结它的种子，风在摇它的叶，我们站着不说话，也很美好，有门不用开，是我们的，就十分美好”。我们不必去拥有太多，一切就好像平凡本身那样，就是实际存在的，不要再去修饰，不要再去念想其他得不到的美好，我们且学会放下，静心等待，穷则独善其身，达则兼济天下，像这样，也很美好。