[考察手记]上海交大讲席教授叶舒宪：大头山圆梦(图)

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　　大头山圆梦

　　叶舒宪

　　(甘肃省华夏文明传承创新专家咨询组成员，中国民间文艺家协会副主席，上海交通大学讲席教授，中国社会科学院比较文学研究中心主任)

　　在1982年承德举办的教育部首届东方文学讲习班上，听季羡林教授说阿拉伯人好幻想，其源头却来自印度的《五卷书》故事。大部分人不知道《五卷书》，但很多人读过阿拉伯故事《一千零一夜》后，都会被深深感染，在不知哪个夜晚的美梦中，依稀地走进某一座宝山，喊一声“芝麻！开门吧”，就真的看见遍地珠宝的奇妙场景……

　　我自1978年在西安上大学以来，受到崇尚科学的教育，后来又曾远渡重洋访学欧美，科学精神树立，梦想能力遂大大衰退，毕业后从事教学和研究，写作的都是论文和论著，引经据典是能事，也曾讨论过中国文学的白日梦传统(见《高唐神女与维纳斯》一书)，但是自己的梦想翅膀随着童年的飘逝，也就再也没有遇到腾飞的机会。

　　这次盛夏时节来到瓜州，要去其边缘地区的一座山，名叫大头山，为什么叫大头山？

　　按照咱们陕西人常说的话：“做你的大头梦去”。2014年7月19日，玉帛之路考察团一路西行最远的站点，也是这一座大头山，这一天将成为所有成员的圆梦之日。我们就像回到《一千零一夜》中寻宝人的幻境中。这一天清晨，在瓜州博物馆的领队带领下，考察团分乘四辆越野车，带足饮用水、黄瓜、西瓜、大饼、面包、鸡蛋等，浩浩荡荡，向瓜州的边境地区前进，一路上都是唐僧经过的关塞旧址，令人目不暇接。由于心中期待的宝玉之山就要显身，从事玉文化研究的同仁们简直不敢相信，一座古今都不见记录的白玉山在前方神秘地等待着探宝人

　　图1，寻找大头山之旅，作者 叶舒宪/摄

　　带路者依靠记忆，追踪着每一个岔道口上的可行途径。两个小时后，放慢速度，蹒蹒珊珊地摸索前行，终于来到一个山口前，全体下车改作步行，搜索入山。据说好玉都在山里面。

　　中午时分，艳阳高照，西部高原上沙漠的干燥似乎要夺取所有生物体内的一点点水分。用瓜州县县长的话说：此地年降雨量45毫米，年蒸发量3140毫米。难怪有经验的探险人都说，荒野探险的最大威胁，一是迷路二是脱水。就在考察团沿河沟进入大头山中，烈日照晒下却不见宝玉，进退维谷的境况下，犹如神助，我们当下决策：放弃入山打算，抓紧时间反向行走，向着水流曾经淌过的下游方向搜索。走到山下平缓地带，果然逐渐有一些散碎玉石，被冲击到坡地上，俯拾即是。原来在乱石嶙峋的地表上不易找到好的玉石，反倒是在河沟边沙地上，容易看到水流冲刷出来的玉石。大家重新打起精神，分头捡拾起来。一边走一边捡，来到四辆车停靠的一个小山包，坐下来享用午餐。领队宣布说，我们还有一小时，就要上车回返。

　　随着他话音落地，我在地上看到一深褐色的石头，拿铲子挖出来一看，原来是带深褐色表皮的玉石，玉石的里面呈现着白色。不是那种雪白和煞白，而是带一些乳白色的。再顺着地面延伸开去，竟然到处都是带皮色的白玉块。我哪里还顾得上吃饭，尽量集中精力挖取玉石，用随身携带的布袋装起来。同时招呼队友们，快来捡籽料吧，带皮色的小块为好。大家一阵激动，有的放弃食物，加入拾宝的行列；有的还是半信半疑，不停问：那不是石头吗？有价值吗？包括几位司机师傅在内，对我们的痴迷工作状态百思不得其解：周末到山野中却不休息，比上班还忙活！

　　在下午离开大头山之际，车队行进了两个山口停下来，给大家五分钟时间方便，下车来向地面一看，竟然又是褐色皮的白玉石，又是一阵忙碌，带上最后的收获。正所谓：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

　　原来《山海经》中所记140座产玉之山中有一少部分山，注明其出产的玉种是“白玉”。我们在2004年出版的《山海经文化寻踪》中注意到古人对产玉之山的特殊关注，却没有意识到西周以来的白玉崇拜形成，使得中原文明自东周到汉代白玉产品日益发达的情况。若不是这一天的西域圆梦白玉日亲身经历，谁会相信《山海经》作者的叙述是不是子虚乌有呢？

　　图2，玉帛之路考察团用玉石摆成的“玉帛之路”四个梦幻大字，作者 叶舒宪/摄