丁虎生：第九次玉帛之路文化考察手记——万壑琼瑶数齐家
丁虎生 文/图 (作者系兰州理工大学党委副书记、社会科学研究员)
三年前，在连续加班数周后，我邀请几位同事到通渭县去泡温泉，同事都惊讶地说：通渭哪儿还有洗澡的水呀！看新闻了吗？因干旱，通渭人吃水困难。我说没吃的水，洗澡水一直丰盛。于是，几位同事一路调侃来到通渭温泉，享受之后，才改变了“黄土干搓”的错误假设。通渭位于陇中干旱丘陵地区，是关陇古道上通往古渭州的战略要地。县城平襄西南山谷有“温谷水”流出，四季温润，千年不息。人们把这种具有祛病除邪功效的温泉之水誉为“玉汤”，明代王瓒曽赋诗称赞“万壑琼瑶早雪天，灵泉汩汩泛青烟，路人莫讶色入涨，谁煮金鹅不记年。”形象地描述了通渭这片陇山丘陵“万壑琼瑶”的景象。
前几天，第九次玉帛之路(关陇道)文化考察活动启动，活动第一站选在通渭。据叶舒宪先生介绍，陇山两边泾、渭及西汉水流域，流布者大面积的齐家文化遗存，通渭有很丰富的齐家文化玉器。齐家文化的一项标志性的遗产，就是玉器成为人们精神意念的神圣载体，是人与上天、与众神沟通的重要媒介，实际上玉器已经成为意识形态的物质载体，人们比德与玉，形成了核心价值观念。通渭是我家乡，是全国著名的书画艺术之乡、体育运动之乡，有着丰厚的文化底蕴和温润的地域个性。我们要考察的碧玉乡，东、北接壤的地方是陇山、陇阳、陇川三乡，而在鸡川通往陇山的山道上，有一处地名叫“关山”，有一段山路叫“古道”，历史的密码是否就保留在这些以方言呼之而出的名称中呢？
1月26日凌晨，明月如轮西照，我们如期出发，直抵通渭，参观县博物馆和一家民办齐家玉收藏馆，县博物馆展出以书画艺术作品为主，但齐家文化的出土文物特点突出，很吸引眼球。令我高兴的是第一次看到家门口出土的文物，鸡川堡子坪出土的绳纹双耳陶罐、三角纹双耳陶杯、尖底陶瓶、玉璧等几件文物，距今4000年左右，其精美程度出乎预料。我看过一些材料，通渭县境内有不少新石器时期的文化遗存，其中不少属齐家文化类型。在民办齐家玉收藏馆，石琮、权杖、石钺、石斧等收藏量相当可观，权杖表明人类进入了威权统治时代，而琮是祭地的礼器，石琮的出现，表明人们对赖以生存的这片土地拥有宗教般的崇敬，同时也表明玉是稀缺资源，它不是人人拥有或者常常拥有的礼器。当然，整个齐家文化对玉的崇拜是深入人心的，大量出土的玉璧、玉琮、玉环、玉璜、玉璋、玉圭等，都表明玉在当时是身份地位的象征。
碧玉乡李家坪地处牛谷河与牛洛河交汇的二级台地上，台地相当开阔，这里是一处典型的齐家文化遗址，曾出土过玉璧及陶器，而最近由于宝兰客运专线的铁路要从这里经过，正在进行小范围的抢救性发掘。走进齐家人的庭院，复原齐家先民的生活场景，体会远古的祖先怎样孕育了我们的文化基因，这不仅是满足现代人的好奇心的问题，更重要的是它能够促使我们洗心涤力虑，更好地把握现在。与李家坪相隔十里的另一处遗址鸡川堡子坪，是我儿时每天过往的地方，想到我每天踩着四千年来人类文明的脚印行走，真有一种承继往圣精神的自豪感。
李家坪遗址所在的这个地方为什么叫“碧玉”？一路上大家都在讨论。这里是我故乡，没听说过有玉。记得上小学时，有人曾拿一种温软的石料，在黄土地上写字，由于光滑，写出的字笔画圆润好看，往往赢得老师的表扬。也常听大人说去挖几个“软石儿”刻个名章之类的话。至于碧玉地名的来源，有传说讲是因故襄戎国有碧玉公主守此“玉关”而得名，那么此关又为何称“玉关”？一直无考。当日，我们从陇阳方向沿牛洛河顺流而下，在其中游丁家河一农户家，看到了他采来的“石头”和雕刻的鸟儿，其材质就是青黑色的玉石，虽然玉质较差，但它的确可以叫做“碧玉”。随后我们对一条沟壑进行了实地调查采样，确证碧玉之名名副其实。那么，玉关是否与控制当地的玉材有关呢？
离开那条“玉壑”，回望陇山，满目黄土苍茫，想想掩埋在黄土深处的碧玉，想想遍布关陇的齐家文化遗存，想想齐家玉器流散和收藏的民间土壤，不禁感慨：万壑琼瑶数齐家！
原文链接：http://www.gscn.com.cn/tourism/system/2016/01/29/011252473.shtml