中国网民能为亚洲和平做什么？

　　9月18日，“九一八”事变83周年当天，笔者赴河北张家口参加了由察哈尔学会、韩国国际文化交流院主办的“察哈尔和平对话2014”研讨会。会议主题为“奥运与和平”——以2018年韩国平昌冬奥会和2022年北京、张家口联合申办冬奥会为切入点，探讨和平环境对于东北亚、乃至世界的积极意义。会上，察哈尔学会主席韩方明、察哈尔学会秘书长柯银斌、韩国议政府市市长安炳龙等就此问题谈了看法。

　　会上，韩国议政府市市长安炳龙提到，在中国建馆纪念、刺杀日本前首相伊藤博文的朝鲜半岛民族英雄安重根，从1910年3月15日开始，在旅顺监狱被关押期间，便开始撰写《东洋和平论》。此书本被拟定为“序言”、“前鉴”、“现状”、“伏线”和“问答”五个部分。后因其3月26日殉国，因此只有“序言”和“前鉴”完成，“现状”、“伏线”、“问答”就只剩目录了。但其思想已基本鲜明。 此著中，安重根警告，若东北亚分裂将会产生巨大的悲剧，侵略他国只能会越来越被孤立。他还主张，要应对西方帝国主义侵略，守护亚洲，中日韩必须加强合作。 显然，这应引发我们深思。在如此枪林弹雨、兵荒马乱的战争环境下，即将失去生命的安重根仍在冰冷狱中思考着和平的意义。

　　安的思想至少给我们两点启示。第一，国际格局波谲云诡，但向前发展的方向始终是和平，至少是相对和平。战争带来的伤害，并不只属于被害国范畴，入侵国由此遭受的人、财、物损失同样不可想象。

　　第二，安重根提到守护亚洲，中日韩必须加强合作，这也是亚洲国际关系的大势所趋。中日韩三国关系处理不当，对亚洲和平发展带来的危害可想而知。当前，中韩关系稳步发展，中国外长王毅今年5月在出席中国驻韩使馆的招待会上，更用“处于历史最好时期”来形容中韩关系。而日本极力拖了亚洲的后腿。一方面，安倍政府从歌颂二战战犯、美化侵略历史到解禁集体自卫权，已经在极右道路上越走越远。另一方面，日本国内民众，尤其是日本年轻人对历史的认知出现“绝对断层”，即崇尚古代中国，误解当今中国，对二战中日本军国主义的一系列野蛮行径几乎一无所知。这当然与安倍政府的历史认识和态度有直接关系，但我们单用唾骂和哀悼对日本表示愤慨，倒不如利用自身优势，换种方式表达力量。

　　我们干预不了安倍政府如何行为，但我们应该有能力做蒙在鼓里的日本民众的“讲解员”。比如， 每到“九一八”纪念日，我们在“勿忘国耻”的同时，可以再加上一个“唤醒日本”的任务，用6亿多网民的绝对优势，用强大的舆论传播力量告知日本民众，填满他们的“空档期”。我们还可以为此组织民间交流活动，请他们来中国，免费参观抗日战争纪念馆、南京大屠杀纪念馆，看看他们的祖先过去做了什么，现在的政府又在隐瞒什么。 这岂不是爱国主义的另一种诠释？

　　南京大学的刘成教授还在会上发表了《什么是和平学》的演讲，给大家强调和平的意义。“和平学”也是察哈尔学会重点研究的课题之一。刘教授提到，9月21日是世界和平日，今年的主题是“人民享有和平的权利”。他还说，和平学有着很强的价值导向，它追求正义与和平，也强调目的与手段必须一致，只有和平手段才能真正实现和平。

　　古语有云，天下兴亡，匹夫有责。维护和平，不止是政府的责任和义务，普通民众也应对自己的力量有恒心、有信心。那些曾流离失所、历经战乱的老人，他们最大的愿望大多是“渴望永远和平”。 生活在社会稳定、和平年代下的我们，无法体会战争带来的痛苦和折磨，但用一腔热血去激发仇恨，天天想着如何“上战场”，并不是成熟表现。 对“居安思危”，由居和平而思“战争”，解释为思“制止战争”才更明智。(萨仏米)