世间已无王小波

    4月11日是王小波去世17年的祭日，这位生前并不为大多数读者所熟知的作家，去世17年后依然受到人们的怀念和敬仰，足见其作品影响力之大。在如此长久的时间里被人们阅读、关注，这在中国文坛是十分罕见的现象，这其中蕴含着十分丰富的文化意义。

    和苦难的梵高一样，王小波也是生前寂寞、死后哀荣，生前鲜为人知，死后声名远播。在他活着的时候，只有少数圈里人知道他，大多数读者根本不知道他的存在，他的那些足以载入史册的作品，没有多少知音。他寂寞地活着、孤独地写作，一生清冷。直到他死后，人们才发现世间竟有这样一位伟大的作家曾存在过。生前，他的作品遇冷，没有引起读者的注意，但在他死后，他的作品却受到了无数读者的喜爱，所有的作品都得以出版发行，并被一次次再版，成为当之无愧的经典，而且评论、纪念文章大量涌现，出现了持续不断的“王小波热”，成为一种文化现象。

    上世纪90年代的中国文坛是一地飞舞的鸡毛，王小波冒冒失失闯了进来，又行色匆匆地离去。我常常想，如果90年代的中国文坛没有了王小波，将会是怎样一种可怕的情形？王小波的作品，为90年代沉闷的文学注入了一种新的活力，他就像一粒石子，投入到一片死水中，激起了水中的浪花。

    王小波不是一般意义上的写作者，他是那种学者型的作家，是一个思想者。王小波的小说，我并不太喜欢，因为模仿大师的痕迹太重。但他的随笔，我却认为几乎没有几个人能超过他。这些年来，中国文学界随笔泛滥成灾，由于行文方式的自由随意，许多所谓的作家们都写起了随笔，而且热衷于开专栏，写着一些养小猫小狗或养花种草之类的不咸不淡的东东，但王小波的随笔却独树一帜，他的随笔，探求的是对人类生存意义的终极关怀，因为他是一个精神家园的守望者。从他的随笔中，我们可以看出他受思想家罗素的影响很深，罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力，即“对爱的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。王小波也是这样的作家，他的创作，是一个充满强烈悲悯意识的过程，而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀，恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值立场。

    王小波是一位崇尚理性、自由的作家，他一生最珍贵的东西，就是对自由的追求。他拥有着高学历，而且在北大、人大这样的一流学府拥有教职，但他却毅然辞职，回家做了自由撰稿人，这其实就是一种对自由的捍卫行为。他的思想中，处处充满了对于传统文化的反思与警醒，他曾这样写道：“总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有很多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了……”

    王小波是用智慧来写作的作家，他的作品里，处处闪烁着智慧的光芒，那种睿智，那种读后让人忍俊不禁的冷幽默，给人一种极大的享受。他用的实际上是一种反讽，但这种反讽却运用得恰到好处。王小波独特的思维方式，独特的语言风格，使其作品具有了永恒的魅力。他是一个不折不扣的自由人文主义者，自由人文主义的思想贯穿在他整个的创作过程中，他的作品，是经历过思想浩劫的国度硕果仅存的独立思索的结晶，他曾写过一篇著名的《一只特立独行的猪》，他本身其实就是这样一头猪。他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才，他对我们生活中所有的荒谬进行辛辣的嘲讽，却不乏理性精神。他秉承罗素、卡尔维诺等人的批判意志，在一个意义破碎的非理性时代里传递出一种启蒙的声音。

    他的创作生命虽然短暂，但却如流星一样划破夜空，在暗夜里放射出夺目的光辉。他虽然走了，但他的思想却依然在黑暗的夜空中闪烁着不灭的光芒，他的信念依旧：“智慧本身就是好的，有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死去以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就高兴。”

    王小波曾说：“假如我今天死掉，恐怕就不能像维特根斯坦一样说道：我度过了美好的一生；也不能像司汤达一样说：活过，爱过，写过。我很怕落到什么都说不出的结果，所以正在努力工作。”

    王小波是在写作的时候痛苦地死去的，他在创作生涯的巅峰期与世长辞，他没有落到什么都说不出的结果，因为他为人类留下了一大笔宝贵的精神财富，他不愧为是“一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。”