丁运时：无法撼动的春节传统

　　春节就要到来了，我们这个民族又开始了集体性的“忙年”，虽然春节炸鞭已经部分解，但年味越来越淡了却是不争的事实，关于过年，人们从来没有象今天这样当作一种文化现象而关注。

　　近些年,西风东渐,不少时尚的国人过起了洋节日,从而使我们的“节日文化”增添了新的内容，呈现出丰富多姿的方式和风味。有人据此担心，洋节日的盛行乃至风靡，会否影响传统节日在国人心目中的地位，并进而侵蚀甚至动摇传统文化的根基呢？

　　此种担心似乎并非空穴来风。以西方“情人节”与中国的“七夕节”相比较，尽管后者的历史更为古老、文化内涵与浪漫程度丝毫也不逊色，但西式情人节如今大行其道，让七夕节黯然失色，可谓是“西风压倒了东风”。每到“圣诞节”，商家早在一两个月前就开始宣传造势，城市中出现万人空巷的盛况，市民尤其是年轻时尚一族，会纷纷走出家门，逛街购物，观影饮宴，通宵达旦地享受生活。

　　洋节来势汹汹，但实际上根本无法与最能代表中华民族传统文化的春节等相提并论。后者依然是涉及到十几亿国人最盛大最隆重的节日。中华民族基本上是一个农业文明发达的国度，重视家庭伦理和家庭意识，群体的观念极为浓厚，同时也较为传统保守。过春节，人们很早就要精心地筹备美味佳肴，走亲访友，不论天南地北也要赶回来与家人团聚。除夕一家人团圆、吃年饭、包饺子、守岁(现在包括看春节联欢晚会)就有着特殊的寓意，而拜年则强化了家族的联系性和亲密性。总之，数千年来，当亿万国人在同一时刻、用同一种方式过同一种节日，就形成了一种巨大的民族习惯，任何个体不可能不受其影响。而一种文化传统一旦形成，就会自觉地保持它的超稳定结构，保证它在外来文化的侵蚀下，虽然枝节上可能受到一定影响，但根基则不可动摇。而且传统文化往往具备极强的延续性和可复制性，即使社会生活发生巨大的变化，它也不会就此消亡，而是长久地存续，并反作用于社会生活。这就可以解释，为什么海外华人虽然身处异国他乡，也仍然保留着过春节的风俗习惯。如果说，越是民族的就越是世界的，那么春节这一古老的节日具有强大的功能，它有益于民族的凝聚，因此也具备了顽强和长久的生命力。

　　因此不必过于忧虑，在全球一体化和中国融入国际社会的宏观背景下，东西方文化碰撞、融合、重组的现象非常突出，洋节一时盛行尚属正常。勿庸讳言，改革开放以来，对西方经济制度的学习，对物质财富的追求，使得传统文化受到西方文化的挑战和侵袭，西方的价值标准、生活方式、文化观念的影响力随之日益提升。反映在社会生活中就是洋节日的泛滥，并被视为前卫、合乎潮流之举。国人生活节奏的加快、社会观念的急剧变化与更新，使得在过节方式上更趋向于直接率性，并有物化的趋势，含蓄内倾的传统节日逐渐式微。而大众传媒的宣传、商家的促销攻势，人们行为的集体无意义影响，均起到了推波助澜的作用。

　　然而，接受和实施此种过节的方式并不意味着全盘认同此种文化。应该看到，颇多国人融融泄泄地过着洋节，但对其起源、宗教和文化内涵却知之甚少，甚至一无所知。事实上他们也并没有迫切的欲望去探求相关的知识。洋节在某种程度上成了商家促销和市民狂欢的一种由头或借口。另外，洋节主要还是在某些时髦人士中流行，其主体是年轻人，而且即使是狂欢的人群当中，跟风从众者居多。

　　现代化进程，本来就是传统与外来文明互相融合的过程，我们固然不能与传统隔裂，摒弃其精华，盲目地遵从于外来文化，但也不应该象印度的某些极端民族分子那样以骚动、殴辱情侣的方式抗议西方文化的入侵，要对自己的文化与节日传统的保持足够的信心——至少，春节的全民性和普遍性让我们有这样的坚定信心！