社会需要德法共治，法治社会切莫忽略道德礼仪

　　随着中国改革的深化，依法治国已成共识。有了健全的法律制度，许多具体问题便有了公认的准绳。原则上讲，健全法治有助于社会公平和安定，一个政令法律松懈的社会，不仅不会崛起于世界民族之林，还可能会开始崩坏，自此走下坡路。

　　然而，笔者认为，法律所限制和调节的不是生活事件的全部。根据美国FBI的统计，2008年美国凶杀案件的破案率约为64%，而入室抢劫案件的侦破率约有12%。也就是说，犯法者突破的第一道防线是道德。侥幸心理使许多罪犯铤而走险，明知犯法，却还要蛮干。

　　孔子在《论语·为政》篇指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 意思是说仅用政令来训导，用刑法来整治，民众知道避免犯罪，但并没有自觉的廉耻之心，反之用道德来引导，用礼教来节治，民众就会有廉耻之心，因愧耻而不违礼，当然不会犯法。可以说，道德修养会使人心明眼亮，正确认识自己，客观看待事物，并以人性管控欲望，使自己的言行举止符合道德标准。

　　长久以来，除法律外，礼教是中国社会调节人事关系的主要手段。昔日郑大夫子产曾说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，民实则之”。在中国文化的环境里，通过家传师承，人们都尊重和礼遇别人，礼制顺民心，定民志的功能一直存在。

　　月有阴晴圆缺，年有春夏秋冬，人有七情六欲，国有政通人和。但无论是自然界或是人类，最佳状态就是通顺。通即无节，一发到底;顺即尽情尽意，毫无阻塞。从个人角度讲，当代国人要实现“中国梦”。尽管每人梦想的物质内容或有不同，但在精神层面上，可以归于两个字：幸福，也即安泰顺畅。法治为人们的行为制定了准则和框架，有助于社会安定;而礼制是法律的润滑剂，能够提高人们对生活的幸福感。

　　从社会角度讲，人的欲望是社会创新的元动力：要满足自己的欲望，要先以正当手段满足别人的欲望，在这种情况下产生了各种物美价廉的产品、服务和品牌等，为社会注入了新的活力和动力。应该说，欲望是人的天性，无需限制，反而要养长。但养长欲望的前提是以礼相待，也就是义取。这样，人心才会处于满足和平的状态。今后，中国社会的个人支配财富或许更多，人们之间的差距甚至会扩大，对社会产生一定影响。但若法律和礼仪共存，人心就能安定祥和，社会就能稳定团结，国家就能长治久安。(作者是旅美评论人士)