批评一下“批评赵本山现象”

　　 作者：郭文婧

　　赵本山最近很红，却不是因为他的表演。身为全国政协委员、辽宁省文联副主席、国家一级演员的他，却接连缺席中央、辽宁省、铁岭市三个级别的文艺座谈会。一方面，赵本山本人“激动得睡不着觉”，表态“我听党的话，我听老百姓的话”，正寻求“高人”帮助；另一方面，是关于赵本山被“抛弃”原因的揣测，是关于过往作品的抨击，甚至再次舀起其已经移民的旧闻。

　　如果赵本山本人及其所主持的本山传媒没有法律方面的问题，即使他过往的作品确实存在一些导向上的瑕疵，是否要缺席铁岭市的文艺座谈会，本身就是应该反思的，将缺席原因归为“上面这么安排的”可能就更不负责任了。座谈会，除了导向象征的作用之外，其实还有帮助人的功能。赵本山的“小品”上了20年春晚，在其后“我最喜欢的春晚节目”观众投票中曾连续15年获第一名，我们要的不是抛弃他，而是如何让他更好地发挥作用。

　　赵本山从事的是文艺工作，当然需要文艺批评。但是，真正的文艺批评，不应该是政治揣测，不应该是“文革式”的阴暗道德扣帽，而是要进行社会学的、心理学的、美学的等诸多方面的分析和评价。仅仅根据缺席三级座谈会就得出赵本山“被中国主流社会抛弃已成定局”的结论，是不是太早了？拿出他的“自救”言行开刷其“不自重、不自尊、不自爱”，居心又何在？这与文艺批评的精神完全是背道而驰的。

　　“文艺是时代的号角”。赵本山的走红，是一个时期社会文艺追求的缩影，他只是遇到了一个有梦的时代。赵本山的问题，有他自己一味追求“有趣”娱乐至死的原因，更重要的是社会的原因。央视春晚成就了赵本山，央视担任赵本山小品思想性和艺术性的“把关人”，赵本山的错，究竟是他本人的错，还是央视的错？即使是央视之错，这与整个社会文艺批评精神的堕落有没有关系？那么，我们在新时期对赵本山进行文艺批评，是不是应该有新的思维和方式呢？

　　赵本山作品的文艺不在于搞笑，小品如果不搞笑，那实在是太搞笑了。其实，我们时下的文艺作品，最大的问题就是没有将有意义和有趣完美融合，甚至是割裂了。正经地板起面孔，群众却不待见；嬉笑怒骂完了就完了，没有润物细无声的效果。至少，赵本山作品的有趣还是有价值的，只是需要更有意义而已。成也萧何败萧何，赵本山过去一个时期的得失都在于其紧跟时代，如今面对变化的环境，他再次做出紧跟时代的努力，这又有何不可？实际上，这正是我们希望看到的赵本山。

　　“随时都等着一些辉煌和不幸发生”，“光环和屎盆都有可能扣到你的头上”，“你得害怕，你胆儿得小”……赵本山过往的语录，没想到自我言中。艺术家的灵魂决定作品的灵魂，只有艺术家有真正的灵魂，才能创作出真正有筋骨、有道德、有温度的艺术。赵本山的小品，有时庸俗，有时通俗，有时艺术，有时铜臭，表面上是“人在江湖，身不由己”，本质恰恰在于真正灵魂的缺失。在这个时代，缺失灵魂的，又何尝只有赵本山？

　　舆论关注赵本山是一个好现象，但对文艺批评者来说，至少应该来一点专业精神吧！对赵本山，我们也许还是应该坚持“治病救人”的原则吧！即使赵本山倒掉，也不意味着一个时代已经终结。要开创一个新的时代，文艺批评者需要向前看，需要拿赵本山说事儿，但绝不应该仅仅拿赵本山说事儿，希望用专业精神，让子弹来得更猛烈些，也飞得更长一点。（郭文婧）