人与动物

亚洲动物保护协会走入了高校进行宣传，呼吁高校学生们远离马戏团，经过图书馆时，学生们正在忙着录制宣传短片，找到了常年驻扎于图书馆的一只猫，坐在猫的旁边，拿着保护动物的广告牌，大声说出自己的志愿：“我是XX，我承诺，拒绝进入马戏团观赏，动物是人类的朋友。”此类云云。

拍完之后，女生温柔地抚摸着猫的皮毛，计划着是否要抱起它，进行下一步拍摄。猫一动不动，左左右右地看着。要是一个学生呆在女生的旁边，大概会稍有羞涩或者拒绝拍摄，这在我们的生活中很常见。我们因为可能要进入大多数人的视野而担心拒绝，猫却不会，猫只好在旁边惶恐地看着。

保护动物，为什么不从自己身边的这只猫保护起呢？一台陌生的机器和一个陌生的人坐在自己的旁边，猫会对其迅速接受吗？如果可以，猫何以睁大着惶恐地眼睛左顾右看。想起曾经的一位科学家做过的实验，在猫的眼里，任何人可能都是一只猫，对于形体大于自己的生物，可能是一种大于自己的猫，那么，当一只大于自己的猫向自己伸出爪子时，其实是一种侵略行为。

很多时候，我们囿于人类文明的思维，无论是怎样的行为，人类潜意识里抹不去那种拥有文明的优越感，将自己的高度远远地置于动物之上，要达到真正的平等，可能还是需要一个长之又长的过程，作为一种有意识的动物，我们要为了打到这种平等而奋斗，不仅仅是物质方面的，我们要从文明的潜意识里，输入一种真正的平等观，认识到真正的理解。

要让人们真正地走出马戏团，我们就有必要思考，我们为什么要走进马戏团。马戏团里，动物们表演着各种动作，试想，要是将那些走着钢圈的猴子，拿起东西的大象换成一个个的人类，我们还回去看这种表演吗？也许有人说会，但这种简单的动作尚不足以使人们保持几个世纪的兴趣（马戏团最早的源头可以追溯到公元前500年），动物们在马戏团里的表演和我们人类的杂技表演有着根本的区别。

我们走进马戏团所追求的其实是一种猎奇的感受和对性灵美的追求，这虽有为人类开脱的嫌疑，却也有极大的合理之处，看到动物们简单的动作，哪怕是一个简单的鞠躬，人们会觉得很新奇，同时会对动物产生一种莫名的怜爱感，这种感觉则是来自人们对区别于我们人类的性灵的好奇和渴望。正是有了这种渴望，当我们对动物有所动作并且得到其回应，特别是得到相似于人类动作的回应时，我们会有一种极大的满足感，因为我们再次过程中感觉到了与其他生灵沟通的快乐。

当人类发展到一定的时机（大约公元前500年），人类的这种欲望得到了急剧的膨胀，发现自己可以轻易地征服这些动物满足自己，便有了建设马戏团和动物园的行为，随着人类的发展，这些机制也在发展，最终成为了今天的这样一种局面，世界各地，有人类的地方，可以轻易地找到动物园。在此过程中，我们始终将自己放在高于任何动物的地位，观赏动物表演的第一步是征服和驯化。

因为有了这种并不平等的认识，我们觉得能够让各种低于自己的生物做出和自己一样的动作，是神奇的，他们忽然有了灵性。我们为这种灵性而欣喜，为了这种欣喜不惜去残忍地征服，甚至杀害。

人类对于动物，心态是矛盾的。走进马戏团，我们怀着动物们灵性之美的向往，但这种向往又建立在我们对其不平等的认知之上，要想让人们走出马戏团，要做的不是一味的呼吁，这显然不是一种长期适用的做法，要想真正的实现对动物们的保护，我们首先要改变对动物的态度。

同样是在进化的种类，他们的进化及不上我们，我们有了更高的智商，但这显然不能成为杀戮和囚禁的理由，而是应该成为对其有着平等的认知，良好的态度的基础。如果人类的良好进化只是让我们不断地欺负弱小，那这种进化毫无意义。